五路财神画像常见布局为五位神祇并列。居中赵公明，左右各两位。赵公明黑面浓须，头戴铁冠，手执钢鞭，跨黑虎。东路财神招宝天尊萧升，西路财神纳珍天尊曹宝，南路财神招财使者陈九公，北路财神利市仙官姚少司。画像下方通常绘聚宝盆、金元宝、铜钱串。五路对应东西南北中五个方位，象征财源来自所有方向。

民间悬挂五路财神图有固定讲究。商户多选正对大门位置，香炉摆画像前正中。供品三样起，五样全。清茶三杯，白酒五盏。糕点水果不切块，整鸡整鱼要带头尾。农历正月初五迎财神，画像前供桌铺红布，从凌晨子时燃香至午时。平日初一十五更换供茶。画像不可见污损，卷边褪色即换新。画中财神面部尤其眼部不可有折痕。

赵公明位居中位统领四方。道教典籍载其本为终南山道人，修得玉皇大帝赐封正一玄坛真君。掌赏罚诉讼，保病禳灾，买卖求财。画像中黑虎象征威猛镇邪，钢鞭代表裁决公正。赵公明脚下聚宝盆绘有珊瑚、火焰珠、犀角，对应水路、火路、陆路财源。民间认为赵公明主掌不动产、祖产类财富。

东路招宝天尊萧升画像常持宝珠或如意。宝珠象征汇聚，如意代表顺遂。萧升原为武夷山散人，封神演义中与曹宝同登场。其管辖范围对应正东方位，五行属木。木主生发，萧升管种植、养殖、林木、药材等行业财源。画像中萧升衣袍多青绿色，与东方甲乙木相合。

西路纳珍天尊曹宝手持珊瑚或钱函。珊瑚生于海，钱函纳珍。曹宝管西方庚辛金，金主刑杀亦主财富。金属性对应矿产、冶炼、珠宝、金融类行业。画像中曹宝衣饰白色调，呼应西方。其职能将零散珍宝收纳归库，守成之意明显。

南路招财使者陈九公执旗幡或账册。旗幡召财，账册记录。陈九公原为赵公明弟子，封神后专司招引财源。南方丙丁火，火主礼亦主传播。火路财神管餐饮、文化、能源、电子行业。画像中陈九公面向多朝南，衣袍红色。商户若做流动性生意，对陈九公香火格外勤快。

北路利市仙官姚少司抱笏板或捧元宝。笏板记禄，元宝显利。利市二字直指交易获利。姚少司掌北方壬癸水，水主智亦主流通。水路财神管辖航运、贸易、物流、水产行业。画像中姚少司衣色黑蓝。水无常形，利市仙官主意外之财与短期盈利。

五路财神并祀含方位五行相生之理。东方木生南方火，南方火生中方土，中方土生西方金，西方金生北方水，北方水生东方木。财源循环无端。画像五神同框，表示无论从事何业，财路皆有神司。农人重东路，匠人重西路，庖厨重南路，行商重北路，坐贾重中路。普通人家常供三路，中路加本命方位神。商铺五路全请。

画中细节各有讲究。聚宝盆必绘三足，取天地人三才。金元宝叠放层数单数为阳。铜钱外圆内方，串钱绳索系五色线。财神手中法器朝向，向内表示纳财入库，向外表示出财布施。商户请画时挑法器向内版本。居家供奉则看户主八字用神，选对应方位财神持向外法器画像。

年份讲究不可忽视。虎年马年狗年出生者，与赵公明坐骑黑虎无冲，供中路为宜。兔年鸡年出生者，与萧升法器宝珠相合，供东路更利。龙年羊年出生者供南路，蛇年牛年出生者供西路，鼠年猪年出生者供北路。五行缺者补之，过者泄之。画像尺寸与香炉口径有比例，画高一尺八寸，炉径三寸六分。

迎神日子外，画像亦需日常维护。黄梅天防潮，香火熏染处定期轻拂。腊月廿三送灶后，财神像前供糖瓜粘。除夕夜换新茶杯，正月初一子时上头香。旧像更换不可随意处置，庙中化宝炉焚化或于江河边焚后灰撒流水。新像开光要择黄道日，道士用朱砂笔点神像眼部。

五路财神图中，萧升曹宝常绘一处，陈九公姚少司另绘一处。实则四位配神各居赵公明四方。画像布局赵公明占画幅三分之一强，四位各占六分之一。比例暗合五方权重。赵公明面部表情威严，四配神稍缓。眼神皆俯视，取垂顾人间意。画工优劣看袍服纹样，五路财神袍服各绣不同暗八仙纹路。

民间另有一种五显财神说法，与五路财神不同。五显财神指都天威猛大元帅等五位，多见于江南。赵公明为首五路财神流传更广，北方尤盛。画像亦混用，看聚宝盆与黑虎可辨。有黑虎者赵公明系统，无黑虎而有五色神光者五显系统。商铺请画时问明道长。

五路财神供桌不可对厕所厨房门。香灰每日清理，香根不能倒扣。香燃尽后香脚拔除时念安土地神咒或财神经句。供果撤下家人分食，不弃垃圾桶。画像前明灯长夜不灭更佳，电蜡烛替代亦无妨。心到神知，这些细节比画像本身质地更要紧。