正月初五迎接财神。破五。

北方把这一天叫做破五。破字用得非常好，并不是要破坏什么，而是要打破一些过年的禁忌。从腊月二十三到正月初五之间，规矩很多。灶王爷已经上了天，所以家里不能用刀、剪子，也不能打扫卫生、倒垃圾，以免把福气和财运都给扫走了。到了初五这一天的时候，所有的禁忌都消失了。可以打扫卫生了，可以倒垃圾了，倒垃圾叫做送穷。送穷就是扫除穷运。

财神信仰和送穷是同一件事情的两个方面。把贫穷的人送走，再把富裕的人迎进来。老百姓算账很明白。赵公明、关羽、比干、范蠡等人都曾经做过财神。不同的行业中拜不同的财神。做生意的人拜了关羽之后就讲义气了。文财神比干，没有心眼儿。没有心眼儿就不可能有偏见，公正。老百姓不在乎这些，谁要钱就拜谁。

正月初五接财神的主要逻辑就是时间节点上的特殊性。春节禁忌解除日和财神诞辰的重合，产生两种仪式感。南方一些地方在初四晚上的时候就已经开始了。抢路头。谁起得最早就把财神请回家。鞭炮的声音很大很响。并不是让邻居听了去，而是要让财神听了再去。告诉他说，这一个起来啦，那一个勤快些。

赵公明的由来要讲清楚。道教神谱中他就是正一玄坛元帅。骑着黑虎、拿着钢鞭。张天师炼丹的时候，他保护一方有功。封神演义把这位人物描写成了峨眉山、罗浮洞一带的截教仙人。小说就是小说，老百姓认了。黑脸浓须的样子很凶悍。威猛可以压住财。财这个东西，光有钱不行，还要守得住。

地域之间差别很大。北方人吃饺子的时候会捏一个小人嘴。把饺子边缘捏紧，表示堵住小人的谗言。在南方地区吃馄饨的时候，会叫做兜财或者元宝形。还有吃发糕的，发字当头。发财的发。语言巫术留下的痕迹。念什么来什么，老百姓相信这一点。

商家迎接财神的时候会更加庄重。供桌上摆放着三牲，分别是猪头、整鸡和活鲤鱼。鲤鱼要红鲤鱼，跳龙门的意思。点燃了香烛之后，掌柜的人就带头磕头。店员也跟着去了，磕了头再结账。初五晚上的时候请伙计吃饭，并且要给他喝财神酒。在座的人中，掌柜的人给谁敬酒，谁就该懂得礼貌地离开。不说话就可以被辞退的方式。一顿饭就能决定去留。很残酷也很真实。

财神信仰的基础结构就是实用主义。并不是对精神上的敬仰，而是对于生活中的需求的一种追求。农民祈求风调雨顺，商人祈求生意兴隆，官员祈求官运亨通，其实都是在向财神祈祷。财可以通神，财可以养命。没有了钱财，仁义、礼节、智慧和诚信也就成了空中楼阁。老百姓不会说那些高大上的词句，只求发财。坦率。

财神符纸上面写着招财进宝四个字。合体字。看明白的是四个字，看不明白的是一个符。贴到门上、贴到账簿里、贴到钱柜中。红色的纸上面用黑色的笔写着一些东西，有的地方还用上了烫金工艺。简陋的印刷技术承载着人们美好的愿望。从正月初一开始一直贴到正月十五为止，有的甚至会一直贴到一年结束的时候。风吹雨打褪色了也不揭。揭开之后怕财气散了。

供奉的东西很有讲究，五彩缤纷的水果。五种颜色的水果分别属于五行。苹果象征着平安，橘子象征着吉利，香蕉象征着招财，火龙果象征着红火，葡萄象征着多子多福。每样摆五个。五路财神，东西南北中。祭祀完毕之后把水果吃了，叫做沾财气。供过的东西特别甜，这是心理作用。心理作用也是一种作用。

接财神的时间窗口为初四子时至初五拂晓。该时间段被看作是财神下凡巡视的重要时期。以前没有电灯，在黑乎乎的地方放鞭炮，火光照得特别亮。财神住在天上，哪家明亮就看哪家，一清二楚。现在的城市禁止燃放烟花爆竹，改为燃放电子鞭炮。录音的形式不一样了，但是逻辑没有改变，还是要发光、发声、引起人们的注意。

请财神像也是有讲究的。不可以说是买东西，而应该说是请客。请客人回家之后不能马上挂断电话。要选择一个合适的日子。初五这一天是最好的。挂的高度要适中，不要对着厕所、厨房。干净的地方。不能在灶台边或者附近的地方，因为财神怕烟熏。厕所旁边也不行，恶臭扑面而来。讲究的是老年人门清。年轻人不懂，但是要照做。宁可信其有。

行业的财神之分。戏班向唐明皇求教，木匠向鲁班请教，屠夫向张飞请教。都是财神。三百六十行，行行都有自己的祖师爷，而这个祖师爷就是财神。源头活水。手艺人靠手艺养活自己，手艺是由祖师爷赏赐给我们的。拜祖师就是拜财神，这是混淆了。不混淆的话，手艺人的心里就会分得很清楚。祖师爷管手艺的进步，财神爷管银钱的流通。两个都要拜一下。

送穷仪式和迎财仪式组成一个完整的财富循环。首先要把负面存量清除掉，然后再把正面增量引进进来。初五早晨打扫卫生的时候，把屋子外面也扫了一遍。一边扫一边念叨：穷气走了，财气来了。把垃圾倒在门口，等到接完了财神再去倒掉。不能扫完了就马上倒。害怕财神会误解，所以把刚刚接过来的财气当成垃圾扔掉了。时间差、细节中的智慧或者是焦虑。

赵公明所乘之马为黑虎。黑虎主杀伐，财神也有杀气。再想想也是这样，在商场就像在战场上一样。没有果断的决心去守住自己的财富。关羽也是武将。温酒斩华雄、过五关斩六将、最后败走麦城。义气千秋。商人供奉关羽，所供奉的是契约精神。口头约定算数。在乱世之中，官府不可信，就依靠关二爷了。

初五这一天也有许多禁忌。不串门，害怕把贫穷的气息带到别人的家里去。大家都留在自己的家里。扫完地之后吃上饺子、放好鞭炮、迎接财神进屋。门不能完全关闭，要留一条缝隙。这条缝隙就是给财神留下的。还有人说是留缝，让穷人出去。反正留缝就可以了，缝的方向也有人说是向东，紫气东来，因为东方是生长之向，在八卦中为震位，木旺，水生木，财属水。

供桌上放的茶水要烧开。每隔一段时间就更换一次。财神要喝热水。凉茶不可以供奉给财神。香不能断掉，一根接着一根地延续下去。续香火，续的是人世间的情思。香烟袅袅升起，也算是和天上那位财神爷建立了联系吧。单向通讯。发出之后就不用再等回音了。能不能回得去就看今年的情况了。等到形势好转的时候，就是财神爷来了。不是这样的，是因为心不诚。解释权属于信徒们自己。永远是对的。

财神信仰在现代社会中的表现形式主要有：手机红包、电子财神像、网络接财神等等。群发的是财神图，动图的那种，赵公明骑着黑虎，手里钢鞭换成了金元宝。配图：恭喜发财，红包拿来。表情包。传统的仪式被压缩成了像素点。方便就不用庄重了。要庄重就得费一番心思。费了心思才会有分量。年轻人一般不会这么认为。好玩就行，财神爷大概也不会挑剔。心到了，神就知道了。供品都可以节省了，更何况是形式上的。

北方一些村庄在正月初五晚上的时候会举行送祖宗的仪式。除夕的时候把过年回家的祖先牌位请回来，正月初五再把他们送走。烧纸钱、泼水饭。念叨着：祖宗保佑、财源广进。祖宗和财神一起保护着你，双重保障。祖宗管根本，财神管流通。有根有流，财富才会稳固。农民懂得这个道理。地里种植的庄稼，根扎得越深、水流得越顺畅，那么收获就会更好。

初五开市做生意的人。不开张不行，歇到初五就可以了。再继续下去的话，财气就会散掉。开门的第一笔生意叫做发市。发市要顺利，讨个口彩。第一单无论大小都要做好。有时掌柜的人会请熟人来装作买东西的样子。开门红。红色的包装纸包裹着商品递出去。收款、找零都使用的是新的人民币。新的人民币。银行提前更换好，并且连号的新钞。讲究。讲究背后就是焦虑，在新的一年里产生的焦虑情绪。通过仪式来缓解这种焦虑情绪。

赵公明神格的变化过程是瘟神到财神功能上的转变。在南朝以前他就属于五瘟使臣之一。宋、元以后就变成了财神。这个转变很有趣。由带来疾病和灾难变成带来财富和安康。人对需求的认识也发生了变化，在早期的农业社会里人们害怕瘟疫的发生，所以要祭祀瘟神。之后随着商业的发展，人们对财富的需求超过了对疫情防护的需求。神也要转行了。不能转就没有人可以供奉了。香火钱说了算，很现实的人事供需关系。神界也有人员调动。

江南地区的初五迎接财神时会有抬阁游行的传统。木阁上面站着一个穿财神衣服的孩子。四个男人用担子挑着走在大街小巷里，商铺门口停了下来，掌柜的人送上红包。财神在门口逗留的时间越久、发给你的压岁钱就越多。明的、暗的都有规定，算作是财神爷巡游收税。缴清了税款之后，给你一年的平安。直接说吧，不要拐弯抹角的。

祭拜财神时所用的祝词。有的是口头流传下来的，有的则是用黄色的纸写的。财神爷，请您保佑我这个叫某某的人，在什么地方的什么街道上的哪一栋房子里面，一心一意地向您祈祷。求正财、求偏财、求生意兴旺、求八方来财。读出来就烧掉。火烧起来之后，纸屑就会随着火焰一起上升。如果上升的高度很高的话，那么这些纸屑就会被财神接走了。但是如果上升的高度不够高或者重量比较轻的话，那么这些纸屑就不会被财神接走。把自然现象看作是神的意思来解释。解读权属于烧纸的人，可以自己解释清楚。

初五接财神空间布局的要求是大门要打开，中堂要有供奉的地方，并且香烛应该朝向正东或者正南。城市的楼房没有大门口。用防盗门来代替。防盗门也可以开着。邻居经过的时候看一下。不管怎么样。这一天开着门不招贼。贼也休息了。小偷这个行业也有规定，在每年的正月初一至正月十五期间会停止营业。偷了一年，休息五天。不算是过分。

供奉的鱼不能全部吃掉。留头留尾、年年有余、剩和鱼一样都是“剩”。剩并不是浪费，而是储备。储备就是“剩”。有余粮心里就不慌。古人害怕饿死，所以把基因里刻下来。对于缺乏的畏惧转化为对盈余的敬畏。拜财神的时候，要拜盈余。不是一下子就能致富的，而是细水长流。老百姓不要贪心了，够用就好，如果有剩余的钱就更好了。

北方民歌。初五捏上个小人嘴，一年顺当不招鬼。小人的嘴巴就像饺子皮一样，捏褶子的时候要用力。咬牙切齿地捏，心里骂着对手。嘴里不说，但是心里想的是对手。捏完了之后就要下锅煮，煮烂了就算了，烂了就表示对方很厉害，不能囫囵个地吃掉对方。破了就说挣了。挣破的就说是挣。挣钱的就说是挣。字面意思就是圆回来了。这是一种语言游戏，也是自我取乐的方式。

傍晚的时候，鞭炮屑被扫成了一个大堆，在门后面。初六再倒掉一些，留下一点晚上用。财气要在家里过夜，不能赶着走了。请神仙很容易，但是送走神仙就很难了。财神是请来的人，不可以催他离开。好的茶叶、好的水源供应着。香火延续着。希望寄托着。等待着他自己去走。什么时候走呢？不管了。来了就好。