家里供的财神爷不想继续供了，这事不少见。搬家、地方不够、信仰习惯变了，都可能碰上。怎么收、怎么放、怎么处理，有一套老规矩。不是迷信，是传统里对神像这类物件的讲究。乱扔乱放不合适。

先说临时存放。不供了，不能随手搁。柜顶、杂物间、阳台角落，都不对。神像本质是塑像或画像，但供过就有了一层特殊含义。找个干净纸箱或木盒。里头铺上红纸或红布。神像面朝上，放稳。周围别压东西。箱子外头最好也裹块红布。搁在柜子高处、书架顶层。避开卧室、厨房、厕所。这几个地方油烟重、湿气大、私密活动多，老规矩讲“不敬”。实际层面，厨房油烟伤材质，厕所潮湿易发霉。卧室换衣服、休息，放个神像也不自在。

长期不打算再供。选项有几个。

送回庙里。这是最常规做法。找供奉同一尊神的庙，比如财神庙、关帝庙。提前跟庙里管事的师父讲一声。人家有专门收存神像的殿或库房。有些庙定期统一处理，用宗教仪式“送神”后再收存或火化。进门上炷香，说明来意，把神像交给师父。别直接搁供台上就走，那不叫送回，叫扔包袱。

转赠他人。朋友、亲戚正好想请财神，可以转。前提是神像完好、无破损。转之前，对方得知道这像供过。用红布包着递过去。对方接回家，自己重新开光、安座。转赠不是卖。卖神像在传统里是大忌。白送可以，收钱性质就变了。

收纳于高处。实在没庙可送，也没人接手。用红布或红纸把神像严严实实包好。放进箱子。存到家里最干净、最安静的高处。阁楼、储物间顶层柜子。底下别放鞋、旧衣服、杂物。跟临时存放不同，这是长期收纳。得定期看看，有没有受潮、虫蛀。红布褪色了换块新的。

纸质神像特殊处理。年画、纸印的财神像，年初请来，年底送走。这种不叫“不供”，叫“满期”。腊月二十三或二十四，送灶王爷那几天，把财神纸像揭下来。叠整齐。备点金纸元宝。一块儿在户外干净地儿焚化。灰烬倒进流动水里，或者埋树根下。别扫进垃圾桶跟烂菜叶混一块儿。这是材质决定的处理差异。纸像寿命短，灰归土、归水，算自然循环。

神像有残损的。磕了角、断了指、彩绘脱落。不能直接扔。老规矩是“藏”。破损神像用红布裹紧，沉入长流水河底，或者深埋于清净山野。城里没这条件。用红布包几层，外头套个密封袋，写上“神像”字样，单独放垃圾站“大件垃圾”或“装修垃圾”堆放点。别跟厨余垃圾混丢。有人觉得扔垃圾站不敬。现实条件所限，尽力做到“隔开、包严、标记”，算是折中办法。陶瓷碎片用红纸包了再扔，防止环卫工人划伤手。

一个常被忽略的细节：神像底座或背后塞的“入神符”“香火袋”。那是安神开光时放进去的。处理神像前，先把这些东西取出来。符纸、五谷、铜钱。单独用红纸包好。跟神像一块儿送庙，或一并焚化。不能神像送走了，符纸还扔抽屉里。

位置选择上，几个地方绝对不能放。神像不可倒置、不可卧放、不可置于污秽处。污秽处指厕所、厨房灶台下方、床底、鞋柜内部。面朝下、侧着躺，都算“卧姿”。传统里神像只有“坐”或“立”。长期卧放被认为不吉。临时挪动时，神像面朝自己胸口，抱稳。不能拎着胳膊、揪着胡子提来提去。

处理过程中别大惊小怪。平常心。恭敬在于行动细节，不在形式排场。用红布包裹是传统表示“洁净、隔离”的方式。红色在民俗里辟邪、表敬意。没有红布，黄布、新的干净毛巾也行。颜色对，材质不重要。

家里神龛空了，那个位置怎么办。神像撤走后，神龛、神桌用净水擦一遍。原来贴的财神对联、挂的红绸取下来。桌子可以改作他用，书架、花架都行。不空着就行。老话说“神位虚空，易招阴寒”。实际意思是，空着的神龛积灰、显冷清，不如挪作日常用途，增加人气。

最后提一句神像材质影响处理方式。木质神像怕潮怕虫。收纳时放几颗樟脑丸，别直接接触神像，搁箱子角落。陶瓷神像怕磕碰。包的时候多垫几层软纸。金属神像怕氧化。红布包之前，先拿软布擦干净，不留指纹汗渍。画像怕折怕晒。卷起来放进画筒，竖着存放。

处理这件事，核心是“有始有终”。当初请进门，不管什么因由，不供了也安排个合适去处。不供不拜没关系，别糟践东西。实在没招了，红布一包，开车拉到附近山清水秀的地方，搁大树底下，鞠个躬，转身走。也算全了这段缘分。