接财神的日子，老黄历上写得明白，正月初五。这天叫破五。破五的破，是打破的破。过年那几天积攒的规矩、禁忌，到初五全给破了。商户开张，人家送穷，顶要紧的，是接财神。

时间点不在初五白天。接财神爷最好的时间是正月初四的夜里，跨到初五的子时。子时是晚上十一点到凌晨一点。这个钟点，新旧交替，天地气交。老辈子讲究这个。子时一阳生，阴气退散，阳气抬头。财神爷踏着这个点儿来，谁家香火先点着，谁家头炷香烧上，财气就先落谁家。

有些地方更细。精确到初五凌晨零点整。零点，是头一秒钟。零点钟声一响，鞭炮齐鸣，大门敞开。这叫迎财神进门。早一分嫌早，晚一分嫌晚。早一分，还在初四，财神爷还没动身。晚一分，人家接走了，你就落了后。抢头彩，就是抢这个零点。做买卖的尤其信这个。除夕可以不熬夜，初四夜里必须守着。供桌擦三遍，水果换新的，香炉灰压平。单等那个点儿。

跳过时辰不谈，还有人讲究方位。今年财神在哪个方位，就朝哪个方位接。方位每年轮转，得看当年的黄历。乙巳年财神在正南。供桌就冲南摆。没条件冲南，就门口烧纸，嘴里念叨念叨，心意到了。方位是辅助，时间是根本。时间错了，方位对了也白搭。

接财神的流程不复杂，但有定规。供品三样：水果、糕点、茶水。水果用橘子、苹果，取吉和平的谐音。糕点用年糕，年年高。荤腥不上桌，财神爷不喜杀生。香烛点起，一家之主带头，磕三个头。心里默念，不求大富大贵，但求收支相抵有余粮。话不能多，多了显贪。磕完头，打开大门，放一挂鞭。鞭屑不扫，留到天亮，那是财神爷的脚印。

有些人图省事，初五白天放挂鞭就算完。严格说，那叫送穷，不叫接财。初五白天扫院子，倒垃圾，是把穷气送走。接财必须在夜里。一接一送，次序不乱。夜里接进来，白天送出去。光接不送，财留不住。光送不接，接的是空门。

初四夜里接财神，各地有各地的细微差别。北方重子时，南方有的地方等丑时。丑时是凌晨一点到三点。差一个时辰，风俗不同。江南一带，商家接财神多在初五凌晨三点前后。缘起是旧时码头工人卸货，那个钟点刚收工，顺手就把财神接了。日子久了，约定俗成。北方守零点，是官俗。南方等丑时，是民俗。官俗民俗，都是俗，心诚则灵。

也有地方不凑初五的热闹。徽州一带，正月初二接财神。徽商旧习，初二就开市，财神跟着买卖走。闽南有些村落，腊月廿四接财神，送灶王爷上天那晚，顺带把财神迎下来。这些都是特例。普天之下，正月初四子时到初五凌晨，是最广泛认可的接财神时间。这个时间点，有来历。明朝话本里就写，正月初五，五路财神下降。五路者，东西南北中。五路财神一齐到，你接一家，他接一家，接完就走，不等人。零点就是他们刚落地的时候。

准备事项提前做好。供品初四白天备齐。香烛纸马，必不可少。纸马是印着财神像的黄表纸，接完神烧化。城里买不着纸马，黄纸代替，写上“供奉五路财神之位”。折叠整齐，压在香炉底下。零点一到，点燃纸马，看它烧尽成灰，灰飘起来，就算财神领走了。

时间拿捏得准，供品摆得对，心里还得干净。接财神那一会儿，不能想烦心事。不能嘴里念着财神爷，心里骂着对门邻居。财神爷是喜神，讲究一团和气。夫妻不拌嘴，孩子不哭闹，家里灯全点亮。灯火通明，财路才亮堂。暗摸摸的，财神爷找不着门。

有些讲究人，初四一整天吃素。不沾荤腥，清清净净等财神。过了子时，接神礼毕，才动筷子吃饺子。饺子是元宝形，取个招财进宝的意思。这顿饺子叫接神饺子。吃的时候不出声，怕惊了神。

不光是时辰日子，连天气也有说法。初四夜里下雨，叫“财神雨”，大吉。刮风，叫“财神风”，也吉。唯独打雷，不算好。老话叫“雷惊财神”，主一年财运不稳。这是迷信，听听就行。

接财神的最佳时间，归根结底是正月初四深夜至初五凌晨交替那一刻。这一刻，天地交泰，神人相通。抓住这一刻，比什么都强。过了这个村，就没这个店。想接财神的，定好闹钟，初四夜里十一点五十分，净手焚香，十二点整，开门放炮。就这么简单。程序对了，时间对了，余下的事，就看平日里的勤勉和运道了。

财神领进门，修行在个人。光靠接，接不来金山银山。接的是个心气，是个奔头。有奔头，日子就往前挪。挪着挪着，兴许就挪到亮堂地方去了。初五一过，年算过完。该出摊出摊，该上班上班。财神爷领的路，还得自个儿两条腿走。