五体投地指什么生肖。五体投地打一生肖答案、指的是猴、是蛇、是狗。

把身子放平，四肢折服，脑袋磕在地上这套动作搁在十二生肖里头，能对号入座的家伙不止一个。第一个蹦出来的，准是猴。猴子这东西，天生一副模仿相，看见人烧香跪拜，它就学着双膝跪倒，两只前爪往地上一搭，脑门儿跟着点地，整套五体投地学得有模有样。庙宇周边的野猴，常干这种事，偷供品之前先装模作样拜上几拜，动作标准得让香客都发愣。谜语桌上老辈人拿着“五体投地”的谜条，想都不想就往猴字上指，嘴皮子一碰，猴——那音调短促又笃定，像是吐出个铁秤砣。猴子前肢后肢分工明确，膝盖与肘子都活络，跪倒时两肘、两膝加上脑袋，正好凑成五体，贴地那一下子，利索又滑稽。

蛇是另一个路子。它没有手，没有脚，连膝盖肘子都不存在，可偏偏整条身子都趴在地上肚皮紧贴泥地，爬行时连下巴都蹭着土，这算不算五体投地。算，还得算得更彻底。蛇的投地，是一股脑儿地全投进去，把整副骨架子、整张皮囊都交付给大地。五体投地里头那个“五”字，到了蛇这儿被消解干净，干脆变成无体投地，无中生有，反倒更贴谜底。山野里草蛇游过，肚鳞刮过碎石沙沙响，那是在给土地爷行最绵长的大礼。打谜的人偶尔会绕个弯，说五体投地，不就是四肢全无、只有躯体投地么，这不就是蛇。这个解法冷门，但听过一回就忘不了，带着一点诡辩的伶俐，像蛇吐信子。

狗趴下去的姿势，跟五体投地简直一个模子刻出来的。家犬见了主子，前腿一曲，肘子着地，后腿跟着伏低，脑袋往两爪之间一埋，屁股还微微拱着，整个身子呈现一种恭顺的弧度。这时候狗的肘、膝、头，五处骨节实实在地落了地。看家护院的土狗，傍晚主人回门，它老远就扑出去，半路刹住脚，身子一矮，前肢一伸，行云流水地拜了下去，那不是在讨好，倒更像是一种刻进骨头里的仪式。民间谜人用狗来扣“五体投地”，扣的就是这股子驯服劲儿，没什么弯弯绕，直观，有力。谁家没养过狗，谁家没被这样拜过，谜底一揭，听的人都要拍大腿。

猪也能凑这热闹。猪成天懒在圈里，四条腿往身下一折，肚子贴地，脑袋搁在泥地上呼哧呼哧地打盹，五体全天候投地，二十四小时不帶起身的。拿猪当谜底，说的是一种笨拙的实在。老母猪下完崽子侧卧喂奶，身子瘫平，那种投地少了仪式感，多了几分肉身的沉重。牛与马，偶尔也跪卧，前蹄先屈，后腿再蹲，庞大身躯沉下去，地面都闷响一声。可牛马跪卧时，脑袋并不总贴地，它们更像是四体投地，缺了那第五体。十二生肖里头，能稳稳当做出五体同时触地姿态的，猴最机巧，蛇最彻底，狗最自然，猪最赖皮。

谜语的趣味，往往不在唯一答案，而在一层一层剥开的可能。同一个“五体投地”谜面，北方谜家偏爱猴，因为北地庙会多，猴戏常见，猴子戴面具穿褂子，跪地磕头讨赏钱，那个画面刻进了集体记忆。南方水乡蛇多，稻田里水蛇游窜，无足而行，老农荷锄走过，随口就说这长虫整日五体投地。四川养狗成风，蜀地谜人便拿狗入底，说狗趴窝就是一副五体投地的憨相。一地有一地的活法，一谜有一谜的落脚处。

真要论起来，还得往回倒，回到五体投地这四个字的源头上去。这是佛家的跪拜大礼，两肘、两膝加上脑袋，共同着地，表达极致的恭敬。十二生肖里头，谁跟佛家牵扯最深。猴。孙猴子闹完天宫，被压五行山，等来唐僧，拜师那一刻，便是扎扎实实地行了五体投地的大礼。猴王从此戴上紧箍，磕头时金箍碰地，叮当有声。西行路上每遇佛祖菩萨，悟空倒头便拜，膝盖与手肘磨出了厚茧。这不再是单纯的模仿，是皈依，是降服，是野性收束之后的真正匍匐。谜面“五体投地”假如藏着一个生肖，最硬的底子只能是猴。别的生肖也拜，但拜不出这份从大闹天宫到五体投地的戏剧性，拜不出这层文化暗码。蛇没有四肢，它的投地是天生的，没有选择。狗的伏地是驯化出来的，带着食物与口令的痕迹。猪的趴窝是慵懒，毫无精神指向。唯有猴，它本可以站立，本可以跳跃，本可以抓耳挠腮地拒绝所有规矩，却偏偏学着人的样子，把手肘膝盖与天灵盖一并贴向尘土。这一贴，贴进去的是整个生肖文化里有关灵性、有关教化、有关从兽到人的那一跃。

谜语摊子上有经历 的谜人挂出“五体投地”的谜条，谜笺底下会用朱笔批一个小小的“猴”字。猜谜的老手挤过来，眯眼一瞧，嘴角一咧，这谜我拆过，猴嘛，五体投地就是猴。旁边的年轻人追问为什么是猴，老者把手往地上一指，说，你见过活物磕头吗，除了猴子学人，还有谁。这解释粗糙，但管用。谜语不是考据，谜语是机锋，是打一个响指，是脑子里灯绳一拉，亮了。

蛇那一路解法，带着文字游戏的巧劲儿，把“五体”虚化成“无体”，算是一种聪明的犯险。有些地方的谜本里，确实把蛇收了进去。可这个谜底不够稳当，猜谜的人听见蛇，往往要先愣一下，然后才恍然，哦，无体投地啊。多转的这一道弯，就弱了谜语的直截了当。好的谜语，猜中那一刻应当像钥匙插进锁孔，严丝合缝地一旋，门就开了。猴就是这把钥匙，一捅就开。狗也直白，但狗的伏地姿态里少了“五体”的精确拆解，狗肘狗膝固然贴地，可狗屁股撅着，严谨讲不算五体全平。蛇的腹部从头到尾贴地，倒是最平的，却被“无体”的谐音梗消解了实指。猴的两肘两膝与头，着地时往往处于同一个平面，磕长头似的，动作完整度最高。

五体投地，这个动作自身带着一种极致。把身体的五个支点整个交出去，重心放得无限低。生肖轮回里，猴年是活蹦乱跳的年份，申猴属金，主变动。一个最不安分的生肖，偏要做出最安分的姿势，这反差里藏着谜语真正的趣味。庙里的石猴雕像，常年被人摸得油亮，底座边上总能看到猴儿们被塑成跪拜姿态，两手合十不叫合十，叫抱拳，猴爪抱拳，膝肘着地，脑袋略垂，石头的冷硬里透着一股驯顺的滑稽。这个形象太深入人心，以至于“五体投地”这个谜面一经抛出，有寺庙记忆的人，脑子里立马浮出那只跪着的石猴，谜底也就应声而落。

也可以再往深里挖一层。五体投地，投的是地，地是什么，坤土也。十二生肖里，猴对应的是申，申的五行属金，金生水，土生金，猴这坨金是从土里生出来的。所以猴往地上拜，拜的是生它的本源。牵强是牵强了点，但谜语本就容得下这种跳跃式的联想，谜人管这叫“借扣”，借一层意思扣住另一层，扣得越险越妙。

狗也有借扣的路子。戌狗，五行属土，狗自身就是土命，土命伏土，算是一种归位。家犬临死前，会找个僻静的土坑把自己蜷进去，下巴颏儿搁在泥地上算是最终的投地。这层意思太悲，做谜底就显重了，谜语通常是机灵玩闹的东西，背负不起太沉的象。猪是亥水，猪伏地是贪凉，把肚皮贴泥地散热，生理需求大过所有，少了精神层面的东西。蛇是巳火，火蛇贴地，听着就违与，火苗子往地上烧，那是灭的架势，不吉利。

捋过一圈，猴作为五体投地的生肖谜底，根基最稳。稳在形象直接，稳在动作吻合，稳在文化记忆里猴子跪拜的图景太过鲜明。稳在孙猴子从反叛到皈依的那一跪，把五体投地从物理动作拔成了精神符号。谜语是瞬间的艺术，看到谜面，大脑在片刻之间检索图像，猴跪的图像最先浮出来，这张图一浮，谜底就摁不住了。蛇也好，狗也好，猪也好，都是事后反推才成立的逻辑，不是第一反应的闪电。五体投地打一生肖，闪电劈中的永远是那只机灵古怪、学人磕头的猴子。

地是凉的，膝盖与手肘碰上去，沙土微微硌人。额头触地的那一瞬，视线收窄，只看得见一尺见方的尘土，世界忽然变得很低很低。能把这套动作做到位的生灵，十二生肖里数猴最像那么回事。它跪在那儿，背脊弓起，尾巴无力地拖在地上毛茸茸的脑袋一磕一顿，每一个关节都恰好弯成了虔诚的角度。谜底在这一刻就落地了，不是猴，还能是谁。