抱瑜握瑾打一最佳生肖、抱瑜握瑾指的是兔。

瑜与瑾，没别的意思，就是玉。怀里揣着玉，手里攥着玉，这状态像是把清白与贵重全拢在了身上。往十二生肖里一搁，头一个对得上号的，是兔。月宫里那只捣药的兔子，常年跟白玉盘、玉杵打交道，浑身上下不沾泥。兔子的性子，静，警觉，耳朵竖得老高，有一点动静就撤得远远的。这种机敏，是天生的避祸本事，能在乱糟糟的环境里守住自己那一亩三分地。抱瑜握瑾，抱的就是这份不轻易弄脏的干净。兔子跑得快，不恋战，不缠斗，遇上麻烦先把自己择出来，这习性放在做人上是需要一份自持的定力，需要靠清静把持住心神，而不是靠躲闪来回避所有磕碰。 白玉搁久了像块冰，透亮是透亮，可少了热乎气。兔子的温顺，要是没点底线的硬度撑着，迟早变成软弱。手里握着瑾，就得让石头沾上体温，不能让它凉下去。老一辈的人常说，兔生肖的人心里头门儿清，看事细腻，可这细腻不能长成疑心病。玉的纹理是自然生成的，顺溜，有序，疑心重了，纹理就乱了，裂成暗纹，光就透不过来。抱瑜握瑾的兔，要的是那份澄澈能见底的通透，把机灵劲用在守正上而不是一有风吹草动，就先慌了阵脚。

抱瑜握瑾打一最佳生肖、抱瑜握瑾指的是羊。

羊这东西，老早以前就跟美与善挂上了钩。古人造字，美字顶个羊头，善字也顶着羊角，似乎没羊就讲不全好品性。羊吃奶的时候跪着前腿，这被叫成孝。羊群走路不争先恐后，这被看成与。怀里揣着瑾，手里握着瑜，这种厚实温润的德行感，羊天生就带着。羊的性子绵，不急不躁，吃草就吃草，反刍就反刍，没什么攻击性。这股子柔与，不伤人，容易被当成好脾气。可是光有好脾气，撑不住手里那块玉。绵软过了头，立不住筋骨，碰到事容易往后退，退着退着就退成了窝囊。抱瑜握瑾，需要的是温良底下能长出脊梁，而不是逆来顺受的塌架子。 羊质虎皮那话，就是说里子不硬，披上啥都没用。手里攥着的瑾瑜，是贵重物件，得紧紧攥住，别因为手软而滑脱。羊的合群，是能容人，可也不能容到没了个性。合群合到随大流，就把自己合没了。美玉之所以是美玉，是因为每一块都有自己独一份的纹路，羊的厚道，需要有这份独一份的坚守。善，不是什么都点头，什么都应承。善，得是明明白白的善，带着秤杆子，称得出轻重。羊的温暾，遇着冷天能暖人，遇着歪风邪气，暖就成了被欺负的缺口。抱瑜握瑾的羊，要紧的是把温驯攒成韧性，绵绵的，可拉不断。

抱瑜握瑾打一最佳生肖、抱瑜握瑾指的是鸡。

把兔与羊摆出来，谜面还没见底。抱瑜握瑾，最精准的落点，是鸡。鸡这个生肖，头衔叫德禽。这俩字不是白给的。头上顶着红冠，那是文德。脚后跟带距，那是武德。跟前有对头敢往上冲，那是勇德。瞅见吃食咕咕叫唤同伴，那是仁德。天擦亮打鸣，从来不误时辰，那是信德。文、武、勇、仁、信，五样德行码得整整齐齐，缺相同都不叫全乎。这正像五指攥紧了瑾瑜，满满一把，漏不掉一颗。鸡的脾性，昂着脖子，挺着胸脯，走到哪儿都带着一股子抖擞劲。它守时，太阳没露脸，它先开嗓，把天黑攒下的滞气一嗓子喊破。这种自律，不是谁逼的，是长在骨血里的规矩。抱瑜握瑾抱到这份上已经是把德行活成了日常刻度。鸡的好斗，是个刺儿，动不动就炸毛啄架，可这份勇武，需要收进规矩里，而不是撒在好胜上。 斗赢了别的鸡，不算本事，斗赢了自己的瞌睡与惰性，才叫把瑾握牢实了。老黄历说，酉鸡属金，金主决断、刚义，带金石之声。一个人命里头带酉金，又清透不杂，骨子里就会有瑾瑜磕碰的声响。这响声，是每天准点打鸣磨出来的，不是搁在香案上供出来的。鸡没念过书，不懂什么大道理，天一蒙蒙亮，它就梗着脖子叫，把暗夜叫退，把天光叫亮。

兜兜转转说一圈，抱瑜握瑾，谜底不是供在神龛上的死物，是活生生的昼夜更迭。兔子的干净，羊羔子的温厚，说到底，是玉的坯子。坯子再好，不成器，还是石头。鸡把坯子凿出了形，刻上了线，还每天拿守时这块布，把玉擦得锃亮。抱瑜握瑾，说到底是需要把品性化成天天如此的践行，而不是当成挂在嘴边的牌子。 玄学里头讲，酉是寺钟，是法度，撞响了就得应声。鸡的打鸣，就是应声，应的是天光，守的是信。这份信，硬过玉石，重过瑾瑜。凡尘间，手里攥着美玉的人不少，能攥出汗，攥出温度，攥出一声准时的啼鸣，才算没辜负这物件。谜面扣在这儿，扣的就是这一个“信”字。信自己立的规矩，信天黑之后必会天亮，信叫出来的亮光能照见德行。抱瑜握瑾，落到底，不是占有，是活成。鸡一辈子，没松开过这双手。