宫中生肖是指哪几个。宫中生肖具体包括哪些动物。 指的是龙、马、猴。

这不是随口拼凑的三个属相。老辈人翻黄历的时候，常会念叨一句，生在龙年马月猴日的人，骨子里带着一种说不清的宫墙气息。这气息不显山不露水，平日压在眉骨底下，遇见大事才浮上来。它不是谁封的，是千百年时辰方位里慢慢沉积下来的一口气。龙、马、猴，各自踩着辰、午、申三枚地支，像三根看不见的柱子，把“宫中”这块匾额无声地顶了起来。

龙。辰土，水库，东南偏角的位置。旧时天子未登基之前住的地方，讲究藏风聚气，龙潜于渊。这种龙不急着现形，浑身鳞甲收得紧紧的，雨云闷在腹腔里不发。真正的宫中之龙，需要的是一种压得住场面的沉闷。需要的是盘根守静的厚度，而不是满世界抖落金鳞的热闹。有人属龙，一辈子没大声说过话，可坐在那儿，四平八稳，让周围人自动把嗓音压低三分。那三分，就是宫中生肖在心里边悄悄划出的分寸。龙不轻动，一动，风雷就跟在后头，那是老皇历翻到辰页必然会带出的一阵穿堂风。

马。午火，正南，一天里日头最毒最正的方位。宫城正门开在南边，叫午门，马走得最勤的地界儿。诏书、捷报、贡品，全靠马蹄踏过那条中轴线。宫中生肖里的马，指的不是草原上撒野的烈马，而是系了银鞍、识得九重宫阙路径的老马。它脊背发烫，汗珠子里闪着午火的余光，骨子里却刻着驿道与门禁的整个规矩。需要的是日行千里仍认得归途的清醒，而不是一味昂首嘶风的豪迈。这种清醒，让属马的人常常在奔忙半生之后，忽然收住脚，回头看一眼来路，那一眼里的沉静，便是午门落闩时的那一声闷响，稳稳当地把浮尘关在外面。

猴。申金，西南，传送万物之机，也是人世爵位最活泛的一个字。侯，猴，谐音这层意思，民间玩得烂熟，宫里头也免不了这个俗。铜猴抱桃，石猴衔印，藏在殿角廊柱之间，不上正脊，却处处留影。生肖猴入得宫中，凭借的不是力气，不是威仪，是那种在梁柱夹缝里仍能从容转身的灵巧。需要的是察势变通的锐利，而不是精明外露的算计。属猴的人走哪儿都像揣着一张无形官帖，懂得何时攀援，何时静挂，那份伸缩自如的机敏，刚好补足了龙马之间空出来的那一段缝隙。

话说回来，龙、马、猴，这三者凑在共同，不是偶然。辰为水库，午为火地，申为金方，水、火、金构成一个没有木土的中枢三角。缺了木的迂回，少了土的迟滞，剩下的全是精粹之气在运转。午火炼申金，辰水库又镇着午火不使过亢，像宫里三道无形的闸门，一关套一关。老一辈批命的人，把这叫“内廷局”，不轻易对外人讲。内廷局里出生的人，心思绕的弯比常人多几重，面上却淡得很。那不是城府，是宫里才有的那种分寸感，进退之间，不留脚印。这种分寸，属龙的人身上最明显，属马的人在紧要关头也会显露，属猴的人更是拿它当家常便饭。

民间另有一说，把虎、蛇也拉进宫墙里头，认的是寅为虎将，巳为蛇形小龙。可细较起来，虎的戾气冲了宫闱的静气，蛇的幽隐又少了堂皇的正大。只有龙、马、猴，合在共同不争不破。龙主静，马主动，猴主变，一静一动一变，刚好裹住一个完整的气数轮转。这轮转搁在钟表上就是辰时天光初透，午时正阳当头，申时日渐西斜，一天里最亮最盛最活络的三个时辰，全被它们占住了。所以问宫中生肖具体包括哪些动物，终究还是回到龙、马、猴这三个字上多一个嫌吵，少一个嫌单薄。

再去翻翻那些泛黄的命理抄本，会看见另一种说法。辰宫对应天罡，午宫对应胜光，申宫对应传送，是大六壬里的三枚重要神将。天罡主贵，胜光主火急功名，传送主迁移变化，刚好把人生那点起落荣辱都兜进去了。这种组合不养闲人。属龙的人要扛得住天罡的沉，属马的人要压得住胜光的烈，属猴的人要理得清传送的杂。能做到，才叫真正把宫中生肖的贵气接住了。接不住，就只是顶着三个普通属相过寻常日子。接住了，眉梢眼角自然会多出一层不易察觉的釉光，像旧宫墙上那种经了岁月而不剥落的颜色。

回过头看，宫中生肖是指哪几个，这个问句自身就像一把旧钥匙。问的人，多半是在自己生辰的流年缝隙里，隐隐摸到了那道宫门的轮廓。想知道自己命格里有没有压着那一方午门石、那一枚殿角铜印。其实龙、马、猴，从来就不是用来炫耀的属相，它们是拿来压箱底的。需要的是对时运流转的深层醒觉，而不是对名相标签的表面痴执。醒觉了，哪怕生在寻常巷陌，心里也起得了九重宫阙。醒不来，就算八字里辰午申一字排开，也不过是纸上的三个字，风吹就散。那股真正的宫气，从来都只在骨头缝里慢慢熬出来的沉静里头，不在别处。