载歌载舞打一个生肖、代表的是生肖鸡、生肖猴、生肖马。

酉鸡的啼鸣，一把撕开黑夜的亮嗓子。声音高亢，调子拖得老长，忽而拔尖，忽而低沉，像山里人吼的号子。那可不是随便叫叫，里头有板有眼，有起承转合。老辈人讲，公鸡打鸣分几叠，头一声短促，第二声拉满，第三声收得干净利落，活脱脱一首三段式的歌。鸡的歌舞不分家，打鸣的时候脖子梗着，冠子抖擞，胸脯挺得老高，爪子还时不时刨两下地，翅膀半张开，那架势就像踩着鼓点转圈。这还不算完，公鸡见了母鸡，爱绕着她走碎步，一边咯咯轻唤，一边侧身抖翅，那叫求偶舞。没有丝竹伴奏，没有编舞师傅，天生的本事。乡下人都知道，黎明的鸡叫就是村庄的闹钟，听到那声儿，浑身筋骨发痒，想起床动弹动弹。古早的武人听见鸡叫，翻身下床舞剑，鸡自己早就在院子里边唱边跳了。鸡的歌舞，是刻在时辰里的节律，一天都不落空。家家户户养鸡的年头，日子是听着鸡嗓子里滚出来的调调度过的。鸡鸣报时，鸡舞动地，那声腔那步伐，把一天的开场弄得分外亮堂。鸡冠子红得泼了血，尾羽弯得黑亮，走起来头一点一点，像是在为自己唱的调子打拍子。打谷场上撒一把谷，公鸡母鸡围过来，啄一粒抬一下头，那整齐的起落，看久了就是一场原地舞。

申猴的载歌载舞，又是另一番光景。猴儿嗓子尖细，吱吱哇哇，热闹得紧，从早到晚林子里都是它们的动静。高兴了叫，受惊了也叫，叫声拐着弯儿，连成一串，跟唱山歌对调子似的。猴群迁徙或玩耍，总有个领头的叫唤，其他跟着呼应，那阵势像大合唱。说到舞，猴子是天生的杂耍匠，抓耳挠腮是基本功，翻跟头、荡秋千、窜高蹦低，浑身没一根骨头是僵的。看猴戏的都知道，一只猴戴上脸壳，提根小棍，能踩着锣鼓点舞上一阵，前肢离地，后腿直立，摇摇摆摆，活像喝醉了酒的汉子。野外更野，猴崽们互相追逐，从一棵树弹到另一棵树，尾巴甩得像鞭子，四肢腾空的动作一气呵成。林间腾跃的身法就是它们最原始的舞蹈，没有章法，却比什么章法都好看。猴子互相捉虱子，排排坐，手指翻飞，嘴里不停嘟囔，那画面又像唱又像舞，满满当的烟火气。山里的老人说，猴群过处，树枝乱晃，叫声灌满山谷，就是一场不收票钱的大戏。猴拳、猴棍这些招式，也是人偷学了猴的灵动，一招一式都带着猴的歌舞魂。它们争食、护群的时候，喉咙里发出的短促尖叫，配上张牙舞爪的蹦跳，那是另一套战舞。猴子的世界里，叫声与动作从来绑在一块儿，分开来就不叫猴了。庙会上耍猴艺人敲着小锣，猴子翻跟斗、骑山羊、扮官老爷，边耍边叫，围成一圈的人拍巴掌叫好，那就是把山里的歌舞搬到了人堆里。

午马的歌舞，带着风沙与草香。马儿撒欢，四蹄刨地，长嘶一声，声音像铜号吹响，能传出好几里。那嘶鸣高低起伏，有怒音也有柔腔，马倌能从中听出马的情绪，是痛快还是不痛快。马跑起来，鬃毛与尾巴都飘成了旗，腾空的瞬间仿佛定格，落地时又轻巧得像踩了弹簧，那种节奏就是天生的舞步。老牧人看马群过滩，常说那是大地的脉搏在跳。从前有地方专门养舞马，给它们披上绣毯，系上铜铃，随着鼓乐声，马儿会昂首屈膝，踏出细碎的步子，合着拍子点头甩尾。人马合一的舞步表演，不是传说，史册与诗文里都留着影。舞马衔杯祝寿，能跪拜起扬，不亚于熟练的优伶。寻常马匹也有歌舞的天分，两匹马并排跑，步调统一，像跳双人舞，风声与马蹄声给它们打着拍子。马打响鼻，摆头甩尾，那种自在的律动，就是草原上最敞亮的歌与舞。马背上的民族，把马当亲人，说马歌马舞能通神，骑手在马上唱歌，马就竖着耳朵听，踏着节拍走，那副默契劲儿，是载歌载舞的活注解。赛马场上马儿出闸的一瞬，肌肉滚动，长嘶破空，弯道处倾斜着身子切过去，那力道与柔韧的结合，就是一场力量与速度的舞蹈。夜深马厩里，马轻喷响鼻，蹄子刨地，尾巴悠悠甩打蚊蝇，那细碎声响，也算一支静谧的夜曲。

载歌载舞打一个生肖，谜面铺展开来，兜住的是那股子不知疲倦的欢腾劲儿。鸡在院里唱醒日头，猴在山中闹热四季，马在旷野踏响大地。三个属相，各有一套歌舞的绝活，没有谱子，比谱子更自在。打谜的人要的从来不是一个死答案，是那种听见嗓子发痒、看见就想跟着动弹的生灵。这谜面像一面锣，敲一下，鸡鸣猴叫马嘶都凑过来，把天地点缀得热闹非凡。过日子图的不就是这份敞亮与活泛么，载歌载舞，原本就是生命最活脱的模样，不需要金碧辉煌的戏台，就在土院子、老山林、青草原上一代代唱着跳着，把精气神全抖落出来。