神魂荡扬、指的就是生肖猴、生肖马、生肖龙。

老辈子传下来的说法，神魂是人的精神底子，荡扬是摇摆不定、往外飘散的状态。这三个属相往那一戳，刚好把这股劲儿给兜圆了。

申猴、午马、辰龙、是神魂荡扬拆不散的三副面相。

猴在地支里排第九，申位。申时太阳偏西，阴阳交班，人的心神最容易恍惚，跟树上的猴子相同，没个消停。马排第七，午位，午时太阳当顶，阳气往外顶到极限，那个奔跑的冲动谁也拽不住。龙排第五，辰位，辰时早上七八点，雾气昭昭，龙在那云气里头隐现，变化无常。神魂荡扬，荡是波动，扬是升腾，这三样东西一搅与，就是一场精神上的风暴，安安静静的日子从此跟你说拜拜。

往深里瞅、猴是神魂荡扬的起点。

申猴属阳金，金主声音、主锐利，一个人的脑子里头念头太多，就会像猴子掰苞米，掰一个丢一个。神魂要是不定，最先出动静的就是这只心猿。老一辈把心里长草、坐卧不宁叫作“心猿不定”，猿就是猴。这只猴子蹲在你的灵台方寸地，抓耳挠腮，上蹿下跳。你这边刚想静一静，它那边已经顺着藤蔓荡到十万八千里外。这哪是人过日子，分明是猴在耍把式。申金猴，撬动神魂的第一把推手，没它，荡不起来。它的活泛，是天生的搅局本事，所有安稳都被它连蹬带拽地弄散架。

有了心猿、马上跟来的就是意马。

午马属阳火，火苗子从来不固定一个形状，突突乱窜。马的本性是跑，是脱缰，是那种说不清道不明的远方在挠你的心。神魂荡扬里头那股子燥热，全应验在马身上。古人管胡思乱想叫作“意马难拴”，午火一烧，意马就脱了缰绳。白天走神，夜里多梦，都是这匹马在脑子里头来回撒欢。驿马星要是一动，人就想挪窝，换地方，撂挑子，心里头跟长了草相同。午火马，神魂荡扬的动力轴，把念头从脑子里拽出来，奔突冲撞，没有尽头。

压轴的、是辰龙。

辰龙在十二生肖里头，是唯一能通神的东西。它属阳土，又兼着水库，藏着一身变化。神魂荡扬到了龙这儿，已经不只是闹腾，是彻底的翻覆。龙能潜进深渊，也能冲上九霄，行踪从来没人摸得透。辰时为早晨，一团混沌，龙就在那混沌里头搅动云雨。人心里的神魂，只要搭上龙的势，那就不是小打小闹的心烦意乱，是大开大合的精神出离。辰土龙，是神魂荡扬的神变根基，把飘摇升格成一场难以捉摸的幻变。龙的形态永远在流动，呼风唤雨，见首不见尾，这恰好是神魂飞到极致，连自己都抓不住自己的状态。

有个老故事把这层关系讲透了、就是那个石猴。

它从石头里蹦出来，本来就是个不定性的。钻进东海龙宫，拔走了定海神针，龙宫那片水域被它搅得神魂颠倒，这是猴把龙给惹毛了，魂灵头先动荡起来。天上为了安抚它，封了个弼马温，让它去管天马。可一只心猿，管一群意马，能管得住？天马被它放得满天飞，那股子飞扬跋扈的劲头，全攒在了马背上。这故事没明说，但猴、马、龙三样聚齐，把神魂荡扬四个字演成了一个活的图腾。没人安排，全是天机暗合。

把手探进字形里头、也能摸出那三道痕迹。

“神”字藏着一个“申”，那是猴的骨架，精气神的输出口。“魂”字顶着“云”，底下压着“鬼”，云从龙，鬼是幽昧不定的东西，龙潜在云里，幽深莫测。“荡”字草字头下面一个“汤”，水波晃荡，辰为水库，荡就是水面那层皱巴巴的波纹。“扬”字，提手旁加一个“易”，易是变化，抬手把东西撒出去，也是马性扬蹄、龙性飞升的动作。这些笔画凑在共同，没有哪一个能逃开猴的灵动、马的躁进、龙的变幻。神魂荡扬，字形里头暗嵌着申猴、午马、辰龙的印戳。

民间的老黄历上选日子、看命局、碰到这三个属相当值、总要留个心眼。

申日，心神容易走失。午日，脾气容易发躁。辰日，周围的事件容易起变数。这三个地支，自己就在那儿转成一个圈，申是起心动念，午是念头跑到极处，辰是念头化进虚无。神魂荡扬，从猴的起端，到马的奔腾，再到龙的化散，一条线串到底，中间没有断点。它不是什么玄乎的病根子，是生命里头那股停不下来的涌动。人活着，就是要跟这只猴子、这匹马、这条龙打一辈子交道，有时候是它们牵着你跑，有时候你骑上它们去闯。

说到底、神魂荡扬、就是魂魄不肯老老实实待在躯壳里、时不时要飞出去溜达一圈。

猴给这趟飞升开头，马给它加速，龙给它一个漫天飞舞的收场。回过来看那四个字，已经不是文字，是三个属相拧成的一股精气神。谁都别想彻底按住它。那猴还在林子里头蹿，那马还在原野上跑，那龙还在云海里翻。神魂荡扬，从来就不是一时半刻的事儿，是跟着那三道生肖印子，一代一代地传下来，刻在骨子里的一个晃动的烙印。