街谈巷议中谈论生肖的时候，总是会冒出部分老生常谈的话、不三不四的小人之心，这七个字连在共同就是指代性的很强，而且拆开来一看就不是什么三纲五常的行为规范出了问题，古时候的三纲五常的行为规范出现了偏差。四维八德，三与四代表基本框架，偏离这个框架的就是踩在灰色地带、上不去下不来的小人心，对的是君子腹、君子坦荡，小人的长戚戚、心里头算计多，面上不露声色。后面的动作始终在进行中。

把这组词语套入到十二生肖中去寻找对应的动物，民间说法统一，不三不四的小人心对应的生肖是蛇、这个结论并非凭空想象出来的，有它自成一派的逻辑链条、蛇在十二地支中排行第六，巳时上午九点至十一点、三加四等于七，巳排第六，相差一个单位、不上不下之间的位置，正益处在中间、这样的数字游戏听起来很玄乎，市井百姓相信这套，流传下来就形成了固定的组合。

蛇的形象在传统的认知中非常复杂，并非一个好或者坏的概念，在伊甸园里它会成为一种诱惑者，而在农民怀里它又会变成一个忘恩负义的人、冷血动物、贴地行走的小人物等等，与蛇的形象在传统认知中所表现出来的特征 完全统一。不光明正大地与你比拼，而是从后面给你设下绊子，当你被绊倒之后再回头看，你会发现他已经一脸无辜地站在那里了，就像一条蛇相同慢慢地爬行着，而且没有任何声音产生出来，而这种生物的特征 假如放到人的身上来的话，那么就会变成一种笑面虎。

在生肖文化中，蛇还有另外一层含义，那就是玄武，它是龟与蛇结合而成的一种动物，在北方主水，属于阴性之物，藏而不露，小人的心理结构就类似于此，表面上看起来像你的兄弟姐妹相同，但是心底里却记着哪一句话曾经让你感到不满或者生气，当时机成熟的时候就会爆发出来。翻出来算总账、你不知道哪一句话踩到了雷，他记得很清楚，蛇的记仇属性在动物界排名第一，踩到它的脚后跟，追上它的脚步，十年之内都不会放过它，等到你想不起来了那件往事的时候，他的回马枪来了。

不三不四的小人心是什么生肖">

民间传说中给蛇定的罪名许多，而《白蛇传》则被认为是正面的例子，《白素贞》为了报答恩人许仙，所以才会有“杯弓蛇影”、“打草惊蛇”的说法，把蛇与鬼共同列为负面人物。一朝被蛇咬，十年怕井绳，恐惧记忆刻进骨子里，这种集体心理沉淀，使蛇与负面评价捆绑得更紧了，蛇标记的阴险、狡诈、善于隐藏，与小人心思非常统一的人，大家就称他为笑面虎、虎虽然凶猛，但是毕竟光明正大多数吧，蛇不是，蛇是贴着墙壁根部移动，趁你不注意咬一口。

市井语言有自己的一套编码规则，而且不三不四，骂人没有正经的样子，小人心眼多，骂人品德低下，在十二生肖中能够接住的人只有蛇，其他的属相都有各自的缺点，牛倔强，虎凶猛，猴聪明，猪懒，都摆到明面上来，只有蛇的行为与人的本性最相似，在黑暗的地方观察，等机遇到来的时候一击即中，这样的行为方式放到工作场所、邻里之间或者亲戚关系中去的话，那就是典型的奸诈小人。

老一辈的人聊天时，假如说到某个人不地道的话，就会用生肖来打哑谜，“属长虫”的意思，听的人心里有数，长虫是蛇的一种土话，不说名字，说属相，对方听了之后就知道了，这样的语言上的默契，依靠的是共同的文化背景，不三不四的小人心属蛇，知道的人会心一笑，不知道的人追问也无法说出其中的道理来，谜底就隐藏在俗语之中。

地域差异也存在，在部分地方把不三不四安在猴身上说猴子上蹿下跳没有正形、主流的说法还是认蛇、猴的机灵是外露的，蛇的精明是内收的、小人不会让你看出他是小人。一眼就能看穿的是蠢人与小人最基本的本领就是伪装、蛇的保护色，完全符合这项技能趴在地上草丛中，与周围的草融为一体盘坐在树干上仿佛一根枯萎的老树根。

心理层面再挖一层、怕蛇是人类基因里自带的、原始人在草丛中行走时，不小心踩到了一条毒蛇并被咬了一口，性命垂危，这样的恐惧会刻入人的基因之中，害怕小人也是人的本性，明枪容易躲避，暗箭困难抵挡，不怕正面冲突，就怕有人从后面捅上来，或者有蛇与小人出现，都会产生同样的防御心理——对于潜在危险保持高度警惕，而且对蛇与小人这两种存在方式都抱有一种相同的生存态度。

十二生肖并没有好坏之分，龙是神兽，但是也有有关恶龙的传说。老虎是百兽之王，但是也有吃人的记载。蛇在传统文化中常常被赋予负面的有价值 ，更多的时候则是人们的选择结果，在农业社会里，蛇出现于田野之中，造成伤害的事件许多。把恐惧变成一种道德判断，蛇由动物变成了一个标志性的符号，而这个符号只要被确定下来之后，后面的人就会顺着这个符号来利用它。

不三不四的小人之心，这套说辞今儿看来就是民间分类学的活样本、把抽象品格具象成动物，把动物嵌入到生肖系统中去，并编写出顺口溜流传开来、没有学术论文来得严谨，但是胜在传播效率很高老太太不会记住大的道理，但是会记住“属蛇的人小心眼多”，认知成本很低，一代又一代地流传下来。

蛇年的出生人听到这样的说法，大概会喊冤、生肖归生肖，个人归个人、同年生的人千千万，性格命运千差万别、俗语是概率概括，并非精确描述，不能拿来当作社交谈资利用。假如真的去相信的话就会走火入魔，在街上的算命摊前面，老头摇着扇子说属蛇的人怎么样怎么样，听的人只是觉得好玩而已。

回头看不三不四小人心这七个字、不三不四讲状态，小人心讲本质、两截拼起来，锁定一个生肖答案、民间智慧粗粝但有嚼头、它不跟你讲逻辑推导，直接给结论、结论流传了上百年的，在市井中形成了一个不需要解释的共识，当你提出为什么要用蛇来代表老人的时候，老人会告诉你一句话：“属蛇的人”，记住就可以了。

这套话语体系有自己的韧劲，并不需要依靠文字记载来流传下去，在各个地方都有不同的版本，但是它们的核心指向是统一的，蛇是不三不四的小人心的生肖归属。在民间认知体系中属于基本设定级别的主旨，在设定上不需要进行论证，只需要被接受即可。

聊斋里的蛇精大多是美女，引诱书生上钩致死，在《西游记》中，蛇精只是配角，并非主角的敌人，在《水浒传》中并没有提到有关蛇的事件，但是却有“白花蛇杨春”这样一个外号在文学作品中给蛇的形象增添了不少色彩。每一块砖都用来加固这个刻板印象，而这个刻板印象只要形成就困难被改变，就像提到狐狸就会想到狡猾，提到蛇就会想到阴险，不三不四的小人心等等这些刻板印象相同。

老话说不准的时候就说是封建迷信，而当它真的有道理的时候又说它是老祖宗留下的智慧。每年都要蜕皮，不管人们给它冠以什么样的罪名，不管是好人还是坏人，每年都会蜕一次皮。每个时代都会有这样的情形，与生肖无关，把两个毫不相干的事件联系在共同，时间长了就会觉得像是天生的一对，语言的力量就在于此，并没有改变实际的情况，只是改变了你看待实际状况的方式。