“不三不四”的说法，在谜语中指向非常明确，把这句话拆开来读，“不三”并非三个，“不四”也不是四个，在数字序列中，“三”与“四”之间有一个空隙、在十二生肖排列座位的时候，“三”与“四”之间有一块空白区域。老鼠是第一，牛是第二，老虎是第三，兔子是第四，不是前三也不是后四，正益处在老虎与兔子之间的一块地方、这块地方对应什么呢？对应的龙，在生肖中排第五位，前面有虎与兔，后面有蛇与马，在数字之间寻找，三与四中间的那个不存在的位置，就是指的五、龙属于第五种。

谜语“不三不四”指的是龙，逻辑落脚点在于数字序列的排他性上三不行，四也不行。只能是既不在三也不在四的地支中，而是在寅与卯之间、辰与卯之间的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的序位或者地支，在十二地支中，夹在寅与卯之后，紧挨着卯位的一个特殊的民间有部分老谜书上记载了这样的扣法，“不三不四”的意思是“非三非四而接近于三四”，也就是五。

老一辈的人猜谜的时候，并不会直接说出生肖的名字来，而是会报出地支、辰龙、辰这个字自身就有必须的含义，在地支中第五位为辰时，即早上七点至九点之间，这并非深夜三更或者清晨四更。辰时的时候，太阳还没有升起，但是它已经出现在了谜面“不三不四”之上对得非常到位。

从字面上再拉伸一下，“不三不四”，平常骂人用的就是这个词，说这个人没有正形，不上不下，不伦不类、龙这个东西，在十二生肖中恰恰是最没有固定的形态的，虎是有固定的形态的，兔子也有固定的形态的。蛇是有蛇的样子，龙呢？角像鹿、头像骆驼、眼睛像兔子、脖子像蛇、肚子像蜃楼、鳞片像鱼鳞、爪子像鹰爪、手掌像老虎掌、耳朵像牛耳，什么都有，什么都没有，没有三个也没有四个，把各种动物拼凑成一个，自己就不是三不四、其他的生肖都可以在现实中找到原型，龙就不存在了，龙是虚构的集合体。

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生肖龙对应的谜面为“不三不四”。第二个支撑点就是龙的形象没有现实参照系的确定性，虎是虎，兔是兔，有明确的生物学归属。龙不存在，在文化的符号系统中，“非此非彼”地存在着、古人画龙时，有九种相似之处的说法流传很广、把九种不同的动物的特征 混合在共同，谁也没有见过真正的龙、这样的构造逻辑“不三不四”这两个词语的意思是相同的，“不三不四的人”，也就是“不伦不类的人”，而龙作为生肖，则是“不伦不类”的极致。

排第五这件事还可以继续往下挖，在十二生肖中，前三名鼠、牛、虎都是实实在的陆地动物（兔子虽然会跑也属于走兽），第五名龙开始的时候，它的性质就发生了变化，龙可以飞翔天空，也可以潜入水中。不在普通的陆生结构中，在三与四这个陆地系列之外，进入一个悬空的序位上既不是前面也不是后面的，既不上不下也不属于哪一种情况，民间常把这种情况称为“四不像”，而把龙比作“四不像”更不准确了，“九不像”、“多重杂糅的特性使得龙成为十二生肖中唯一的独特生态位。

老北京天桥一带的谜摊，出了类似这样的灯谜与谜面，“不三不四”，打一生肖、猜的人往往先在虎与兔之间犹豫，觉得三与四之间没什么东西可说、谜底揭晓原来是龙，围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就认为三与四之间没啥差别、谜底揭晓原来是龙、围观的人一想，三与四之间似乎没有什么区别相同、所以他们就拍大腿、不是三就是四，但是靠近三与四之间，就不是第五个了，这样的猜测没有绕弯子，而是用数字顺序来玩文字游戏，在十二生肖中寻找活扣，而这个活扣就是龙。

从另外一个角度看，十天干配十二地支，辰龙排第五、甲乙木为东方青龙，丙丁火为南方朱雀，戊己土为中央、辰在东南方，属巽位、东南这个方位，不在正南正东，卡在两者之间、不东南西北、方位学上说来，辰龙的位置自身就带有中间态的意思，在八卦中，震卦就是代表龙的，但是地支中的辰归到巽宫里面去，而巽在八卦中又代表着风，也就是前进与后退的意思。不果没有结论，都是不三不四的样子。

从方位与五行属性来分析的话，辰龙处于东南巽的位置上方位自身就有过渡性与不确定性，而且它也符合“不三不四”的中间状态，正东震位为卯兔，属于木正南离位是午马，属于火、辰龙在木生火的过渡带上既沾上一点木气，又带有几分火气、春天末到夏天初期，三月份是辰月，而且有较多的雨水与湿气，万物含混不清，这样的气候特征 与龙的司雨功能有关，龙王负责降雨，下出来的就是那种不晴也不阴的天气。

民间口头禅中，“不三不四”的出现频率非常高，用来形容一个人穿着不合时宜、做事没有头绪、说话没有分寸，背后的含义就是：任何事件都要有一个样子，要符合三纲五常、三从四德等标准。都是带有三带四的规定，在这些规定之外的就是不符合三不四的规定、龙恰恰就是最不符合三不四的规定的、龙不属于六畜之列、龙在生肖系统中是唯一的一个神话生物、其他的十个都可以在农家院子里或者田野山林中找到对应的鸡、狗、猪、牛、马、羊、兔、鼠、蛇、虎、猴等，但是没有龙，供奉在庙里，在柱子上画在皇帝的袍子上与老百姓的生活没有联系 ，也不三不四。就是龙的生存方式。

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民俗中认为龙年的孩子是命硬、路子野、不安分的一类人，这些说法与“不三不四”这样的贬义词有些相似之处，但是这属于传统的迷信观念，并不能得到准确的判断。但是谜语就用上了这样一层意思：不安分的一位序位，不安分的一个形象，不安分的一个属相。

谜底是“龙”，站得住脚、从数字序列上看，三与四之间唯一的指向第五个辰龙、从词义属性来看，“不三不四”的非典型状态就是龙的存在方式、从方位五行的角度看，“不三不四”不是典型的形态就是龙存在的形式、从时间顺序上看，“不三不四”并非一个正常的顺序就是龙出现的时间顺序、从空间位置上讲，“不三不四”不是在正常的空间位置上就是龙所处的位置。辰的中间态与不南不北、不东不西的状态是统一的，在民间的认知中，龙的九似形象就是杂糅不成形、四条线归拢到共同，谜面与谜底咬合得很紧密。

老谜语之所以耐人寻味，就是因为它把语言缝隙里隐藏着的逻辑关系揪出来摆在明处，“不三不四”扣“龙”，扣的是一个思维习性上的盲点，普通人想到三与四的时候就会产生一种惯性，在这两个数字之间寻找答案。有没有对应的生肖呢？假如有的话就会卡住或者拐个弯想到五，谜底就变得很明朗了，这就是汉字谜语特有的机锋，在不依靠谐音、拆字的条件下 ，只靠序位排除法来解题。

谜底揭晓之后再看谜面，“不三不四”这四个字突然之间就非常合适了，在十二生肖中，老虎的位置确实是这样的，说它是老三就不合适了，说是老四是合适的，而说它是老五才对，前面的虎与兔都是吃草吃肉的地上跑的，到了这里就腾出空间来排第五，在真实与虚构之间、走兽与神兽之间，不三不四，恰如其分。

谜语“不三不四”打一生肖的准确答案是龙，在十二生肖固定的排列顺序里，第三位的是虎，第四位的是兔，第五位的是龙，所以依据十二生肖固定的排序规律来推断出这个谜语的答案就是龙了。辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙第五，不前不后，不上不下，辰龙不在三也不在四、老谜人把这样的谜叫做“序位谜”，干净利索，不拖泥带水。