重阳节、在如阴历九月初九。

数字九、阳数之极。

两个九叠在共同、日月同阳。

古人把这一天叫做重阳节。

以下为196141492&fm=253&fmt=auto&app=120&f=JPEG?w=1439&h=800" width="480px" alt="九九重阳正确做法是：在这一天里，人们会穿上节日盛装，登高远眺、观赏菊花、饮菊花酒、吃重阳糕、玩花灯等等。这些都是为了庆祝这个特殊的节日而举行的活动。"生肖

重九就是重阳节。

重阳节的历史非常悠久、在战国时期就已经形成了、而且在唐朝的时候被正式定为一个民间节日。

登高、插茱萸、喝菊花酒、祭祖、敬老。

生肖与这些事件之间到底有没有什么联系呢？

关系就隐藏在了时间算法当中。

例如阴历九月、地支为戌。

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戌是代表狗的、在十二生肖中。

戌年狗年。

戌是十二地支中的第十一字、在方位上为西北方、在五行中属于土。

重阳节的时间坐标是戌月。

戌月的狗是重阳值班的生肖。

这并非现代人编造出来的。

古时候的历法就是这样规定的。

地支戌与如阴历九月绑定在共同，每年白露之后的第一个戌日就是这个节日的时间节点。

戌神是只狗。

这条狗很有名也很有姓。

道教神仙谱中称为“天狗大将”。

民间的说法更加直接、九月戌日、狗生日。

江南的部分地区会在重阳节的时候给狗狗加餐、蒸米糕、而狗狗只能吃一小块人的大块。

这并非民俗猎奇。

是历法与生肖系统在民间生活中所投射出来的形象。

十二生肖每个月分给一个，正月初一为老虎，初二为兔子，初三为龙，……始终到十二月二十四日为老鼠，二十五日为牛。

九月份就是狗月。

重阳节是如阴历九月初九、也就是狗年的九月初九、也是狗年里狗日。

假如这一天正好是戌日、三个相同的戌叠加在共同。

老黄历上写的是“戌不宴客”。

狗日的不适宜大摆宴席。

重阳节偏偏要摆酒。

这组矛盾是可以解释的。

重阳节登高的本意是避邪、而灾星的方向则是西北、所以戌也代表了西北。

戌年的时候有狗。

狗可以守护家园、也可以驱除邪恶。

重阳节佩戴茱萸、茱萸味道很浓烈、而狗鼻子就非常灵敏了。

两者的逻辑是统一的、用气味来驱赶不干净的东西。

茱萸就是植物界的狗狗。

狗就是动物版的茱萸。

这样讲不够严谨。

但是底层的思想模式是相同的。

在五行系统中、戌为火库。

九月份阳气即将整个收回、剩下的热量被封存于土地之中。

狗要守护好这个仓库。

戌藏干、戊土、辛金、丁火。

丁火星为烛火。

古人过重阳节的时候不能关灯。

门口放一盏灯、一条狗躺在灯光之下。

戌狗守夜、重阳夜祭等时间仪式组成一个完整的体系。

灯是人世间光明的意思、而狗则是地底下光明的意思。

两阳相逢。

因此称为重阳节。

该说法没有出现在主流典籍中。

散见于各地的地方志中。

湖南同治年间县志中记载，在重阳节之夜，用灯光照射房屋角落，并呼唤狗一同巡逻，称之为“收阳”。

江西民俗中、在重阳节的时候会给小孩子画虎头。

老虎与狗不相同。

老虎属于寅年。

寅、午、戌三合火局。

寅为火之长生位、午为火之帝旺位、戌为火之墓库位。

重阳节的时候要用老虎、马、狗等动物来沾上一点火气。

三合局中出现的生肖、在重阳这一天就相当于半主角了。

真正有价值 上的主角依然是狗狗。

因为狗正当时令。

有一件事件很容易混淆。

重阳节与生肖没有固定的联系、每年都是不相同的。

每年重阳节所用的干支是不相同的。

生肖按照日柱的地支来计算、并非每个月都笼统地说是狗。

某年的重阳节那天、柱地支为酉、当天的生肖就是鸡。

某一年是申、那天的生肖就是猴。

但是戌月的颜色并没有改变。

就好比十月怀胎、孩子的具体哪一天出生会有变化、但是月份的大致轮廓是固定的。

重阳节的生肖是正确的、而且有两层含义。

第一层按照月份来算、九月为狗年、重阳节在九月、所以狗是重阳的本命生肖。

第二层按照具体的日期来查询，比如某个特定的日子是重阳节或者某个特定的时间点是万历年间的某个时间点，那么就可以通过查看万历年间的历书来确定那个具体的日期是哪个具体的生肖。

第一层的文化符号有价。

第二层为历法实操有价值的 。

两样都是对的。

不要与别人共同讲。

混在共同很容易出笑话。

有的人把生肖狗作为重阳节的吉祥物、并没有问题。

有人必须要问到某个重阳节的具体日期以及生肖是什么、还要翻一下日历来证明。

官府祭祀时用的第一层。

民间选择日子的时候会用到第二层。

互相不作用。

古代官方在重阳节祭祀天空、而且把供品摆放成十二生肖的位置、在戌位上放大的黄狗雕塑。

民间在重阳节的时候会举行婚事、而且要查看当天是否冲克自己的本命生肖。

各有各的运用场合。

狗作为动物、在重阳语境中显得比较特殊。

《礼记·月令篇》中记载了季秋之月的主旨、其中提到天子食用的是麻与狗肉。

天子在每年九月份的时候会吃上一顿狗肉。

不是虐狗。

是按照季节来做的。

麻属阴、犬肉属阳、秋天末尾阴气旺盛的时候吃狗肉来补阳。

后来佛教传入之后、不杀生的思想也逐渐深入人心。

天子吃狗的礼仪逐渐消亡。

但是重阳节吃狗肉的风俗在岭南地区流传了很长时间。

现在已经很少见到了。

剩下的就是重阳节敬老了。

老人害怕寒冷、所以不喜欢吃狗肉。

逻辑链并没有断裂、只是换成了不同的食材。

羊肉也是干燥的。

羊肉到了九月份并不属于季节性的生肖之一。

羊是未、未是六月。

季节性或者狗狗。

戌土很重。

老人要土气固本。

中医认为脾胃为土、戌土人归于胃经。

重阳戌土旺相、老人在这天可以吸取到天地之间最终的阳土之气。

晚上的时候把艾草泡在脚盆里。

艾草在五月份采摘、在九月份的时候再利用。

五月份为午火、九月份为戌土。

火生土。

又是一条闭合的环路。

生肖系统只是一套时间哲学的表象。

脸面之下就是阴阳五行的变化。

流转的关键就是气。

气是看不見、摸不到的。

古人用生肖使人们能够看到、触摸到。

狗可以看见也可以摸到。

因此狗就成为了九月份的图腾。

重阳节登高。

有带狗的。

前面有条狗在跑。

人就在后面。

狗停了下来回过头来叫了两声。

意思是跟着走。

跟着什么呢？

赶上秋天最终一个阳气最旺盛的时候。

过了重阳节。

阳气进入地下。

狗趴在外边、守着一年辛苦积攒下来的温暖气息。

等到第二年的春天再把它们放出去。

主旨与县志中没有记载。

老农人口中说流传下来。

传到现在了。

年轻人知道重阳节就是老年人的节日、并不认识狗守重阳的事件。

没事的。

历法就在此 。

可以查到。

戌月、戌日、戌时。

狗始终都在。

生肖文化并没有丢失。

就是用另外一种方式来生活。

活出重阳糕上的小狗狗的样子来。

活成一个老人脚下打盹的黄狗。

要成为西北角上永不熄灭的一盏灯。

灯油已经烧完了。

狗站了起来抖动着自己的毛发。

重阳节已经过去很久了。

又到了一年的时候。