听到“六七”的说法不要去计较这些数字，在日常生活当中，“六七”并非用来表示生肖顺序的，也不是被当作一个切入点来利用的，在大多数条件下 ，“六七”只是出现在了酒桌上、牌局中或者是老一辈随意说出的一个算术问题里。数字与属相之间有一个固定的映射关系，子鼠为1，丑牛为2，寅虎为3，卯兔为4，辰龙为5，巳蛇为6，午马为7。

按照这样的排列方式的话，六直接指到蛇，七直接指到马、这就是最直接的拆解，而且没有任何歧义，也不用拐弯抹角地解释了。基本逻辑就是地支顺序与自然数1到12之间存在着很强的绑定关系，老鼠排第一，猪排第十二位，在中间有六个位置轮流给蛇、第七个位置给马。

但是口语中“六七”的情况并不多见，大多数条件下 是一个模糊的概念，比如说“这件事没有个六七年的就办不成了”，六七年是个大概数，而且硬套上生肖的话，蛇年与马年挨着，癸巳之后就是甲午了。巳蛇之后午马，连续来看就是时间跨度，表示一个不短的日子。

还有一种情况，“六七”在部分地方方言中指的是六十七岁，在阴历年份中则需要依据当年的具体日期来判断，例如假如是在阴历八月十五这一天的话，那么这个人的年龄就是六十七岁了。1957年的春节过后就是丁酉鸡年了，往前推到1956年除夕之前则是丙申猴年了，跨年生人具体的属相要看立春还是看正月初一有争议，大多数地方按照春节来计算。67岁的老人属于鸡的可能性比较大，属于猴的可能性比较小，与蛇、马没有联系 。

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逆向推算一下，“六七”假如硬要把它定在某一个生肖里的话，那么算法就是6加上7等于13，而13超过了十二地支的一轮，所以取余数得到的是1，而1对应的生肖就是鼠了，这就属于一种数字游戏了。没有民俗基础、民间地支取数讲究整除与余数，“六七”并非六加上七，而是并列结构，并列结构应当分别对应。不可以强求与。

分开来说，地支第六位是巳，巳时为上午9-11。蛇在这一时间段里会从洞中爬出来活动。地支第七位是午，午时为中午11-1。马在这段时间内精力最为旺盛。两者之间相距很近，蛇与马都属于五行中的火类。巳午在五行中都属于火的位置，巳为阴火，午为阳火，因此蛇与马在命理上带有火性的特征 ，脾气急躁、行动迅速、言语直接。

从实际运用的角度来看，过去的码头工人用来记录月份的是数字，而六月份被称为“蛇月”，七月则称为“马月”，说到六七月份就表示到了最炎热的时候了，蛇出洞、马出汗、农忙双抢等。在长江流域的老人们口中还可以听到这样的说法，而且与生肖文化有关，但是更多的还是节气习性。

还有一种切割的方式，“六”指的是六十岁或者花甲，“七”指的是七十岁或者古稀，六十岁的生肖是蛇，七十岁的生肖是马，在乡村丧葬习俗中出现过，去世老人活了六十七岁。守夜人念叨着“六蛇七马归了天”，算是把数字与属相绑定在共同的一种挽词，流传范围很小，在某个特定宗族中被利用。

把时间倒退来看的话，先有马蛇还是先有数字、先有地支、数字是后来加上的方便排序用的工具、殷商时期的甲骨文中已经有了完整的地支符号、数字编码则是后世的事件了。因此，“六七代表什么”的提问方式自身就是用后来出现的编号系统来套用古老的传统分类方法，从逻辑上来说是倒置的，应当提出的问题是：“巳蛇与午马排在第六第七代表着什么意思？”。

巳蛇排第六，在十二地支中属于中段偏后的位置，前面五个为鼠、牛、虎、兔、龙，后面的五个为马、羊、猴、鸡、狗、猪，所以蛇标记的是过渡期，马排第七位。正中偏后、阳气最盛的地方，所以马标记巅峰。

民间算命摊子上的人报出生年份尾数为6或者7的时候，瞎子就会按照巳午火命来推算，尾数6就是丙年，比如说丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰。这些年的号码属于纳音属火的范畴，而尾数7则是丁年的标志。丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳、纳音也是属于火，在六十甲子中尾数为6与7的位置固定对应着火运，在火运的生肖里面，蛇与马分别占据两个位置。龙、兔、虎、牛这些就与我们没有联系 了。

所以“六七”在干支系统中是间接指代火生肖的，在干支系统中火生肖有四个，分别是蛇、马、部分羊与部分猴，最纯粹的火生肖就是蛇与马，巳午未三个会南方火局。巳蛇、午马属于火局中的正副核心。

回到问题自身，假如有人用“六七”来让你猜一生肖的话，标准答案有两组，分别回答蛇与马，合在共同回答没有对应的生肖，硬要一个答案的话，按照数字求余数的方法是老鼠。按照火局取象的方法来推断的话，蛇或者马、依据年龄倒推的话就是鸡或者猴、用方言来切割的话可能会是牛（六在部分方言中谐音为“溜”，七则谐音为“吃”，所以溜吃连读起来就变成了“牛吃”））。

日常交流中会遇到部分词语，“六七”就是其中的一种，在酒桌上划拳的时候就会用到“六七”，这是指年龄在6-7岁之间的孩子，跟生肖没有联系 ，在牌桌上的时候会说“六七岁的小孩”，这是指年龄在6-7岁的孩子。与生肖没有联系 ，在此 指的是人的年龄，“六七”就变成了蛇与马的符号。

地支序数这套东西、用熟了肌肉记忆、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、正背如流的人张口就来、六是巳、七是午、巳蛇午马、想都不用想了但是对那些不会接触到干支纪年的人都说，这一串编码就像是乱码相同，困难去解释清楚，在大多数条件下 人们会选择不去解释，而且直接告诉对方，“六是蛇七是马”。记住就可以了。

记数字生肖有一个小窍门，把十二个生肖分成三组，每组四个，第一组是鼠牛虎兔，一二三四。第二组是龙蛇马羊，五六七八。第三组是猴鸡狗猪，九十十一十二。“六七”落于第二组中段，即蛇与马之间，这样的分组记忆法要比死记硬背要容易得多，在幼儿园里教孩子们认识生肖的时候也会用到类似的办法。

撇开民俗学有其价值不说，数字编码在生活中更多的时候只是简化了交流的一种手段，在农村登记牲口的时候，有时候不需要写种类，只需要用数字或者代码来表示数量，例如六代表蛇，在养蛇户账本上就写着“入6条”。7表示的是马，在养马户的账本上写着“存栏7匹”，对外人来说是看不懂的，但是对自家人来说却是很清楚的，这就是一种实用性的转化，把抽象的符号变成了具体的生物种类。

历法上六月份建未，七月份建申，未属羊，申属猴，这是与地支顺序所代表的蛇马是两种体系不同的是建除十二神里六月七月，与地支第六第七位不能混淆为一前者为北斗斗柄所指的方向，后者则是固定顺序编号排列的方式，同名不同质。