民间老话说，“一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐。”这里的“斗”并非指计量粮食用的方口木器，而是一只手指肚上的旋涡状纹理，一圈又一圈地闭合在共同就叫做“斗”。敞开口子向一边歪的叫做簸箕、斗纹在手掌皮肤纹路学里有个正式名称叫螺纹型指纹，簸箕纹对应的箕型纹、斗的数量分布与属相之间没有生物学上的对应关系。

把斗与生肖联系起来，源头是地方算命摊子上的算术本与摊主翻的一本油印的《相学秘本》。书中主旨是“子鼠丑牛寅虎卯兔”，怎样怎样配指纹斗数。这样的搭配没有统一的标准，在不同的地方有不同的说法，比如河北保定一带流传下来的版本则是属龙的手上斗多好，属蛇的手上斗少吉利。四川自贡有一种说法是属鼠的人十个斗最佳，属马的人十个簸箕最佳，两者互相矛盾。

民间艺人编的指纹歌谣更加随意部分，比如江苏扬州一带的版本唱道：一斗巧二斗好三斗四斗是个宝，五斗六斗开当铺七斗八斗把官做，九斗十斗享清福陕西西安版是：一斗穷二斗富三斗四斗开当铺，五斗六斗挑大粪七斗八斗当干部，九斗十斗穿皮袄、同一个人在不同的地方算命得到的是完全相反的结果、属牛的人在甲地被人夸赞命好，在乙地就被人说成是劳累命。

乡镇集贸市场上的看相先生有一套有效的手法，首先他会抓起对方的手来数斗，数完之后再报一个数字，然后对方点头表示相信，而且会说出自己的属相来，这时看相的人就会闭上眼睛掐算手指头，口中不停地说着部分别人听不清楚的话，比如你的斗数与属相搭配得很好，但是要看某个月份某个日子不要往西边走、这套流程中核心的技巧就是斗数自身只是一个引子的作用，真正产生说服力的是后面那一套放之四海而皆准的模棱两可的说法。

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斗纹的形成机制与胚胎发育第十周到第十六周指尖皮肤基底层生长速度有关，基因决定着纹路基本类型的基因，羊水压与胎儿手指活动幅度造成的微小差别、手指泡在水中时间长了皮肤就会起皱纹也是相同的道理，只是这并非长久之计，指纹是永远都不会改变的，即使是同卵双胞胎的人们的指纹也不会完全一致。生肖属相是依据出生年的天干地支来确定的，天干有十种，地支有十二种，六十岁为一个轮回，在子宫里指纹会固定下来，出生的时间就定在了产房里的时钟上了，而且两者之间没有可以验证的因果关系。

有人专门做过统计，在某乡镇卫生院档案室内找到了一九八五年至一九九五年出生的孩子们的手印对应着指纹斗数的分布以及生肖排列交叉对比、属鼠的孩子们的指纹斗数平均值是五个点半，属于牛年的六点一个，属于虎年的五点九个，属于兔年的五点七个多，在统计数据误差范围之内可以忽略不计，另外一个样本来自于福建省某个县初中生体检指纹采集，属龙的女孩斗数平均值要比属蛇的女孩高0.2，样本量增大之后差异就消失了。

斗数不能用来预测财运、婚姻与寿命，生肖也相同，把这两个没有预测技能 的概念绑在共同，产生的是一个加法大于二的结果的信息量、错误信息传播得很广泛，人们就会产生一种模棱两可的感觉，觉得似乎有那么一点道理，其实并没有什么道理可讲，只是始终在重复而已。

指纹斗数具有唯一的识别技能 ，在命理学中没有这样的功能、这个区别要明确、公安机关采集指纹是为确定具体的一个人而用的，算命先生数斗也是为了确定具体的一个人的钱包与目的不相同，但是手段是相同的。

菜市场的门口戴着墨镜的老头给你数斗，数出来的七个斗，他说是属猪的手上有七个斗，这就是七星拱照了，老人晚年应当很幸福吧？你属鸡，他说没关系，七个斗在鸡相上叫七步成诗，有文采。你是狗相的人，他依然可以接住，七个斗在狗相上叫北斗七宫守家门，家宅平安、这就是话术的圆融性，属于什么都可以兜回来，关键是让你感觉他在对你说话，而你在认真地听。

指纹斗数歌谣流传的范围重要是在农耕文化的地区与牧民不数的地方，渔民也不数，因为牧民整天拿着缰绳，指纹磨得很平，数不清楚。渔民的手上常年浸泡在海水中，皮肤被海水泡得发白起皱。斗与簸箕分不清楚，在稳定农耕生活的背景下，人们冬天闲下来围坐在火盆边嗑瓜子，才有了时间去研究这些纹路，并由此产生了斗数文化。

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属相与斗数之间的配对法，在各个方言区的表现各不相同，闽南语区重视斗数要逢单逢双、属相阴阳匹配、鼠虎龙马猴狗为阳，牛兔蛇羊鸡猪为阴、阳属相的人斗数最佳也是单数。阴属相的人斗数最佳也是双数、粤语区没有这么讲究，只笼统地说斗多好、客家地区流传的说法是斗数要与出生时辰的属相相结合来看，属牛的人在丑时出生，斗多为贵，午时出生斗少为安。各个规则之间不能互相利用。

没有两套地区斗数生肖配对规则可以互相印证，这就已经表明所谓的配对都是人为编造出来的，并非自然规律。自然规律的特征 就是不管是谁在哪里用相同的方法去观察，都会得到相同的结论，比如水的沸点，在海平面上是100℃，而在拉萨则是90℃，这种差异是有明确的气压公式可以计算出来的。斗数与属相之间存在着最基本的统一性，但是斗数与属相之间的关系却连最基本的统一性都达不到。

有人坚持说自己的周围确实存在着许多斗数多而且属相好的人发了财的事例，这就叫做幸存者偏差，而斗数少的人没有发过财也不会被记下来，人们只会记住那些正好符合某一个说法的个别例子，而且以此来支持整个说法。

手相学自身就有完整的体系，智慧线、感情线与生命线各有所说，在手相学中，指纹斗数属于非常边缘的主旨，因为指纹不可能改变，所以无法给人们带来改运的机遇。今天心里的事许多，智慧线末端就多了一个叉子，明儿假如把叉子解开再合上的话，这也就是看手相的人最在意的地方了，斗数只起到开场破冰的作用。

北方农村有一句俗语，“十斗十簸箕，到老没饭吃”，又说，“十斗十簸箕，骑马上金阶”，同样的现象得到截然不同的两个预言，这说明预言自身并没有任何的信息量。虽然没有信息量，但是民俗的形式可以长久地存在下去，这是因为它提供了一个社交谈资。

过年走亲戚的时候没有话说，抓住孩子手数斗，“哟七个斗，属龙的吧，以后能当大官”、大家都笑一笑，气氛也就缓与下来了，这就是斗数生肖配对说的真实社会功能——润滑人际互动、并非为了预知未来而设计的。

斗数决定论在基因科学与统计学双重验证之下站不住脚、生肖决定论同样站不住脚，在共同拼接在共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住脚的两样东西被强行拼接到共同，站不住组成一套新的站不住脚的东西、逻辑链条的牢固程度不取决于连接物的数量，而取决于连接物自身质量以及两根烂绳子接起来之后，承重技能 不会翻倍，只会从一根断掉变成共同断裂。