七星伴月，这是对天空的一种描绘方式，即北斗七星与月亮共同出现，在人们的印象中就是七颗明亮的星星围绕着一个明亮的月亮，民间的说法是把这种现象推到命理与生肖的关系上去，怎么推呢？有的人去找天象对应的地支方位，有的人则去查阅古代书籍寻找相关的记载。有的直接把民俗器物图案搬到上面来，不管哪种方式，最终的目的地都是同一个特定的生肖。

七星伴月直接对应的是兔子。

北斗七星位于北天际，月亮围绕着地球运转，每个月有一次圆缺变化，两者同时出现于夜晚天空并不罕见，但是奇怪的是古人非要将这样的排列与地面上的十二生肖联系起来，而这种逻辑链条并不复杂。月亮里面有什么，在神话中居住的是玉兔、北斗七星是帝王车驾，玉兔是月中精灵、七个星官簇拥月宫玉兔，画面就叫做七星伴月、这个对应关系在汉代画像石中就有了痕迹、南阳汉画馆收藏的星象图中，七颗星星连成了一个斗形，斗口朝着一个月亮，在月亮里面刻有一只奔跑的兔子、石头是不会说话的，被雕刻出来的线条就把答案摆在那里了。

民俗器物上留下的痕迹更加坚实，明清时期的瓷器有一种经典的纹样叫做“七星伴月”，盘心画一只兔子，兔子周围均匀地分布着七个小小的圆点，代表着北斗星。景德镇窑工管这种叫做“月宫折桂”或者“玉兔朝元”的瓷器，在上面画上一只兔子，它的耳朵向上翘起，四条腿腾空而起，七个青色的釉料点出了星星围绕着它旋转。器底并没有写“兔”字，但是任何一个研究陶瓷史的人都会一看便知，这是卯兔的专属符号系统。

北斗七星与月亮组成的“七星伴月”的意象，生肖所指的对象为兔子、 这样的结论可以由天文观测记录、考古图像、传世文物、民间技艺等来得出。文献中提到有五个独立的渠道得到了交叉验证。

有人又拿出《封神演义》中的部分例子来作为依据，《封神演义》里记载了伯邑考进贡七香车给纣王的事迹，而七香车则暗指七星伴月、伯邑考之后变成了兔子，在明代的小说家中，这样的描写自然不能当作证据利用。但是可以说明当时的社会已经默认了七星伴月与兔子之间的部分隐喻关系，而小说家也不会凭空捏造出大众看不懂的梗来。

南方部分方言区把“七星伴月”直接叫做“七姑陪月”或者“七仙伴兔”，福建省莆田市的妈祖祭祀活动中供奉的一种米糕塑，有七个米糕团子围住一个兔子形状的米糕。把名字写在礼单上叫做“七星拱兔”，而礼单是用来向神报告的，而且文字是不会胡乱利用的。当地的礼生说，北斗七星保护着月亮与太阴星君，而太阴星君所乘坐的动物就是玉兔，因此