二六二七这个数，拆开来一看就是：二六是12，二七是14，把它们相加得到的结果是26，而26减去12得到的结果就是14，所以数字在不断地旋转与移动，而且这是民间老一辈的人口相传下来的说法。二六二七正当其时。是指一种临界的状态，上不了下不来，前不着村后不着店，刚好卡在了关隘之上。

生肖一循环为十二年，其中二六占了两个周期多出来的两位，属相排列是从子鼠开始，第一位是丑牛，第二位是寅虎，第三位是卯兔，第四位是辰龙，第五位是巳蛇，第六位是午马，第七位是未羊。第九个申猴、第十个酉鸡、第十一个戌狗、第十二个亥猪、二六一十二、二七一十四、十四超出一轮进到第二位、丑牛。

二六二七正当时指的生肖为牛。

为什么不是猪呢？因为十二生肖中没有猪，所以不能用猪来代表十二生肖中的某个位置，也就是不能把猪放在十二生肖中的某个位置上。

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民间算法与书本上的算法是两码事，书本上加减乘除一清二楚，民间的算计讲究的是活扣，二六当十二，看不出来吧？二七当十四，也看不出不对劲来吧？十二是亥猪的地盘，十四是丑牛的座位，中间有一个子鼠，子鼠排第一，属相中的子鼠是开路的，开路的不算正主，正主是紧跟着开路的那个、牛。

老黄历翻一翻、二六二七对应着阴历年间的日期，腊月二十六、腊月二十七就是一年中最终两天了，灶王爷上天述职完毕之后，人间就开始准备过年的物资了，杀猪宰羊、磨豆腐、蒸年糕二十六炖大肉、二十七宰公鸡、这两天发生的整个事件都与吃饭有关，吃的什么又是由人生产的，牛耕地、猪吃草不吃劲、鸡打鸣不下地、地里刨食靠牛、年前最忙碌的日子牛在圈里休息的时候，人们忙碌的是牛为积累下来的收获。

另外一层意思是二六二七指年龄，二十六岁、二十七岁，这个岁数的人属于什么生肖呢？倒推出去就是二十六年前或者二十七年前了，用今年来计算的话就是二〇二六年往前推二十六年、二〇〇〇年出生的人。属龙、推二十七、一九九九年出生的人是属兔的，这是按照阳历年份硬推出来的，与民间所说的二六二七正当时不挨着是相同的道理，民间的数不按阳历走，按甲子、天干地支、六十甲子一轮。二六二七是地支的位数，地支十二个位置，多余的数字回到原处重新排列。

子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二、数到十二满，十三又回到子，十四是丑，十五是寅，以此类推，二十六呢？两轮二十四第二位丑、牛、二十七呢、两轮二十四余三、第三位寅、虎、正当时取的是二十六，不是二十七，因为二十六余二，二七余三，正当时讲究对称，二六二七，双数压阵。只取前面的部分，不取后面的。只取双数部分而不取单数部分。把牛排放在第二位上属于阴性的一方，大地支配着丑陋的土地，土地孕育出所有生命，而这所有的生命又都离不开那头牛。

老话说二六二七正当时、说的是牛年的或者是属于牛的人。

旧社会农村，在腊月二十六到二十七这天的时候，牛棚要用红纸贴在上面，而且上面写着“槽头兴旺”，人在过年的时候，牛也要过年的，正月初一不能给牛套上犁杖，让牛休息一天，等到春天再开始耕作。指的就是牛休息好了，人才也休息好了，土地也休息好了，天地人牛四个在领域 都休息好了，正好赶上了开春的时候，不早也不晚，这就是所谓的正当时。

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数字里面还有其他的解释方式，比如二六十二，拆开来就是二与十六，丑牛到丑牛，又是一轮开始，十二是满，十四是满上加二，满招损。加二才稳妥，二就是牛的地支位，牛排在二、厚德载物、不争不抢、走得慢、走得稳、二六二七卡在满与不满之间、牛顶着这个位置。

有些地方的灯谜会出这样的题目与谜面：“二六二七正当时”，打一生肖，“谜底是牛”。猜谜的老头正在抽烟，眼睛微闭，手指在膝盖上画圈，而且口中念叨着“二六一十二、二七一十四”十二加十四等于二十六，不是对不对，而是十二与十四之间夹着一个十三，十三是子鼠，子鼠打洞，牛跟着子鼠后面犁地，正好时候，正好时候就是牛要下地的时间了，答案跑不了。

庄户人的观念里并没有那么多弯弯曲曲、二六二七就只有年前这两天了，在这短短几天内，牛正在槽头上吃着干草，人们忙碌得连脚都打后脑勺了，但是牛并不着急，人们也不着急，日子到了该干什么干什么、地还没有解冻。犁头擦亮了搁在屋檐下的牛轭挂在墙上的麻绳盘成一团，就等着春天的到来，在春天到来之前，牛拉着犁划破第一垄土地的时候就是最佳的时机，太早的话土壤过硬，犁不动。反之假如过迟，则会造成土壤干裂，作用作物生长。牛知道自己何时应当走一步。

二六二七正当时的是牛。

数学在领域 的主旨，在更深一层的理解中，二六在河图洛书中所对应的方位是坤位，坤代表土地、母亲与牛等对象，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是坤位，在河图洛书中的位置是二六二七合在共同就是牛拉犁到地头、休息一下、掉过头来、再往前拉、周而复始、正当其时的就是掉头的动作，不早也不晚，犁尖正好碰着地埂。

属相与命理没有联系 ，这是民间的说法与算命摊上的区别，在算命先生手里，用八字来排盘。在民间的老农那里，则是拿节气来看日子，两者完全不同，一年有26天或者27天的时候是最适合的。老农听了之后会点头表示赞同，而且说今年牛犊子下的很壮实。属牛的孩子很幸运，这就结束了，不要把事件说得太玄妙了，不管是数字还是生肖，它们之间都有着一种与农业生产相关的节日。

二六二七、拆成单个字、二、六、二、七、二的笔画两横、六的笔画四笔、七的笔画两笔、加一块儿、两横加四笔加两横加两笔、杂乱无章数不清、可“牛”字四笔、二加二是四、六加七是十三、十三减九剩下四、绕来绕去还是四、牛字有四个笔画、四平八稳、土里刨食的东西、离不了四这个数、四时八节、四平八稳、四蹄蹬地。

腊月二十六七、距离大年三十还有三四天的时间，距离立春节气还有半个月左右的时间，而立春节气则是牛年的日子，在这一天里要举行打春牛的活动，用泥土捏成一个春天的形象，然后把它抬到县衙门口，在那里由县官拿着彩色的木棍敲打三次，老百姓们也跟着共同敲打起来。把泥块砸碎后带回家放在地上盼望有个好的收成，二六二七正当时，离打春牛的日子不远了。牛的节气快要到了