有关聊起佛的最佳生肖这件事，首先要把概念拆开来揉捏在共同，民间流传的部分说法大多把佛与某个特定的生肖联系起来，而且说什么是本命佛、守护佛、查寺院流通处的册子，千手观音属鼠的拜。文殊菩萨属于兔子的供奉对象，在此 所指的关系并非出自于经文中来，而是出自于正经三藏十二部之中，并没有哪一卷上写着某个菩萨专门负责某个生肖的事件，在源头上是在汉地民俗与佛教本土化的进程中，老百姓把十二地支以及相关的生肖文化传承下来。生肖属相与佛菩萨的生日、成道日、法相特征混在共同被编造出来的一种方便法门。

寺院流通处常年摆放着各种生肖守护佛牌，比如鼠千手观音、牛虎虚空藏、兔文殊、龙蛇普贤、马大势至、羊猴大日如来、鸡不动明王、狗猪阿弥陀佛等。这套配法的重要依据是《大集经》中药师佛十二神将对应的十二因缘时辰，然后再转到生肖上来，但是从文中来看十二神将的名字与生肖并没有直接的关系，宫毗罗大将配老鼠、伐折罗大将配公牛。这是唐朝密宗东传之后历代法师编撰的简易接引法，唐代一行禅师所编《北斗七星护摩法》中提到的星宿与生肖相呼应的关系，并没有关联到佛菩萨头上。

老百姓到寺庙烧香的时候，会问师傅自己是什么生肖应当拜哪个佛祖，知客僧总是不能搬出《大日经疏》来讲解半天三昧耶形、顺手从柜台拿一块生肖守护牌回家供着，保平安、简单直接。香客很满意，寺庙就会增加香火钱的需求，这是实实在存在的需求。

假如必须要抠字眼的话，佛是没有生肖的，释迦牟尼悟道的时候说过，“所有的众生都具有如来的智慧与德行。”牛、马、鸡、狗等等这些动物，在它们出生之前就已经具备了佛性的种子。十二生肖本来都是平等的，硬要把其中的部分生肖挑出来说与佛有缘更深部分，这件事自身就违背了根本的教义，在佛教中龙的地位是很高的，《法华经》中提到过龙女八岁时就成佛了，在天龙八部里，龙族排第二位。但是这条龙与十二生肖中的辰龙没有联系 ，梵文那伽翻译成中文就是大蛇或者巨蟒的意思，后来它与中原地区的龙图腾相融合之后就混为一谈了。

民间流传的部分有关生肖与佛菩萨对应的表格，在民俗文化的视角下是很有意思的，在修行指南的角度上看则会偏离许多，就好比有人问念什么经可以发家致富，师父顺口就说念《雨宝陀罗尼经》，那才是满愿法门不需要任何技巧。要想发大财还要看布施了多少，福报有多深，生肖与佛的关系也是相同的道理，挂上一千个手观音像的人属于老鼠族，并不表示他们比没有挂手观音像的老鼠族更有佛缘。

寺院早课念楞严咒的时候，十二生肖所对应的一十二种生命都在咒文中被列出。卵生胎生湿生化生，有色无色有想无想、咒力加持平等覆盖、哪里还有龙年的吉利与猪年的不吉利之分呢？早晨打个早上的钟声一响，不管你是属什么动物的都要起来上殿、木鱼一声敲响，不管你是属什么动物的都得跟着诵经、斋堂过堂，不管你是属什么动物的都要吃相同的罗汉菜。

就这样的事件吧，佛最佳的生肖这个问题自身就是一个假的问题，但是假问题会引发真实的需要——人们总是想找到一条捷径、一个专属的依靠对象、庙里的那个生肖守护佛正好填补了这个心理空缺。知道就是方便法了，不知道也没关系，反正烧香拜佛求个心安理得不犯法不背戒律、日子照过经照念佛照念、某天忽然不想查自己属相配哪尊佛了、那时候算是真的入门了。