佛代表的是什么动物的生肖问题,假如提出来的话,在寺庙里的老师父就会敲你的脑袋,因为佛自身不属于任何一个生肖之中,生肖是投胎轮回时所用的一个标记符号,而佛已经跳出了三界的束缚之外,而且也不属于五行之内了。名字根本就不存在阎王殿的生死簿上硬要让佛与十二生肖联系在共同,这是民间百姓自己想出来的对应关系。

这种对应是怎么来的呢?佛教从西域传入中原已经有几千年的历史了,在这期间与本土的干支纪年、本命元辰信仰混杂在共同,信众认为佛菩萨有法力无边的技能 ,可以管管人间的运气流转。既然人的出生当年有动物属相来保护,那么佛菩萨也可以按照这样的逻辑排列队伍、布置千佛山、八位神将、十二位药叉神将对应十二生肖的说法就这样在香火缭绕中诞生了。

佛不属于任何一个生肖,在民间流传最广的说法中,千手观音负责统管所有的生肖属相,不管你是属鼠还是属牛,到了千手观音面前就管用啦,她的千只手、千双眼,都是为了照顾众生各种不同的根机而设的。

细分到具体的哪一个佛菩萨管哪个生肖,这套体系并没有记载在正统的大藏经中,《大集经》里提到了十二个生肖,与药师佛手下的十二位药叉神将有关。后来民间把这些神将的愿力与地支属相配对,而且流传比较广泛的部分配对大概是这样的。

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大势至菩萨对应的生肖是马,大势至菩萨一跺脚,三千大千世界都会为之震动,而马奔跑起来也会使大地发生震动,因此在马年出生的人应当向大势至菩萨祈祷。追求的就是一股一往无前的冲劲,也有人认为马是阿弥陀佛的对应属相,因为阿弥陀佛的坐骑或者化身为与马有关联。

文殊菩萨对应的生肖是兔子,文殊菩萨骑着狮子,但是民间把兔子归到文殊身上、兔子住在月亮里捣药、文殊手里的宝剑可以斩断烦恼、听上去并不搭配,实际上讲究的是智慧兔子耳朵长,听到声音很灵敏,而且很有文殊菩萨相同的智慧,在反应速度上非常快,民间因此就取用了这一点机智来应对各种情况。

普贤菩萨对应的生肖是龙、蛇与普贤骑着白色的象、龙可以飞翔在天空中,蛇可以在地上爬行,而且能够蜕皮,而普贤则具有很强的执行力。都是行动力很强的标志,民间图个吉利,把这两种属相划归普贤管。

空藏菩萨对应的是牛、虎等生肖的人,空藏菩萨的福报像就是空相同没有边际也没有尽头,牛老实肯干,虎威猛有力,这两类人拜空藏,就是要仓库里面有粮食,心里就不慌了,牛耕地、老虎守山,这些都是过日子的硬通货。

地藏菩萨对应的生肖是老鼠,地藏菩萨发愿地狱不空誓不成佛,老鼠打洞钻地底下,与地藏管理幽冥界的功能有关鼠年的出生者与地藏菩萨有很深的缘分,他们所祈求的是消除业障、保全平安,在夜晚行走时心里会感到很踏实。

大日如来对应的生肖为羊、猴、大日如来是密宗的创始人,光明普照、羊温顺、猴机智、光明照到哪里就有多温暖。羊猴属相的人与大日如来光明智慧相应的。

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不动明王对应的生肖为鸡,不动明王是大日如来发出的命令轮身,一脸怒气相,鸡打鸣,把沉睡的人唤醒,不动明王专门叫醒那些沉迷不悟的人。鸡年的新生儿性格急躁、火爆,没有动明王的火焰正好把这股戾气化解掉。

阿弥陀佛对应的生肖是猪、狗与阿弥陀佛负责引导往生到西方极乐世界去,猪狗处在畜生道中受到痛苦,而阿弥陀佛的愿力正好可以将它们从苦海之中拯救出来。民间就用这个意思来祈祷,猪狗属相的人许多都会念阿弥陀佛,祈求临死的时候有一个好的归宿。

这些对应的组合方式,在华北、江南、闽粤等地流传出来的版本也不尽相同,有的把观音配给猪,有的把弥勒配给狗,在寺庙里的师父从来不会去争论这一点,师父们反复说的一句话是:佛不会挑选属相你是属龙属蛇的人,佛都会给你度化,但是你要自己给自己系上一个属于自己的锁,这样才叫做“头上安头”。

民间相信这样的对应关系的人许多,本命年的时候到寺庙里拜菩萨,找到管自己的属相的那一尊菩萨,心里觉得亲切,觉得这尊菩萨专门保护着自己,这样的想法并不坏,只要有个原因就好,结上了缘分之后,慢慢地念起经文来,听听佛法,才知道佛祖与菩萨们其实并不看我们是什么样的人,他们只看我们的内心是否真诚。

还有一种说法更加直接,佛是什么动物的生肖呢?大鹏金翅鸟吃龙,在佛教中表示烦恼、表示毒、表示贪嗔痴。大鹏金翅鸟一口吞下一个东西、佛降伏了所有的烦恼就那么简单,大鹏金翅鸟不在这十二生肖之中,它超出了这个轮回计数体系之外。

<十二药叉神将对应的十二生肖出处明确的部分,《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到十二药叉大将,各有七千个眷属,守护药师法门,之后就把这十二大将与地支、生肖一一对应起来。

宫毗罗大将是猪对应的,伐折罗大将是狗对应的,迷企罗大将是鸡对应的,安底罗大将是猴对应的,頞你罗大将是羊对应的,珊底罗大将是马对应的,因达罗大将是蛇对应的,波夷罗大将是龙对应的。摩虎罗大将是兔子座的大将,真达罗大将是老虎座的大将,招杜罗大将是牛座的大将,毗羯罗大将是马座的大将,而摩诃迦罗大将是龙座的大将。

这十二个药叉大将是佛的守护神,他们会按照药师佛的命令来保护那些正在念药师经的人以及信众们依据自己的生肖去找对应的药叉大将,祈求消灾延寿,这套系统是有经书作依据的。比上面那个菩萨对应的生肖民间版本要硬朗部分。

寺院里是怎么对待这些说法的呢?有求必应,信众向师父询问自己的生肖是鼠,应当拜哪个佛祖呢?师父说可以拜药师佛,在边上毗羯罗大将也可以,直接拜药师佛也可以,还可以拜观音也可以,师父没有给固定的规矩。规矩只要死去,人心也就跟着死了。

生肖就是一种生灭法,今年是龙年,六十年之后又是龙年、这个龙是一个符号、佛是常住法、不生不灭、用生灭的尺子去量不生不灭的东西,量不出来长短、民间喜欢这样去量,图个方便,图个念想、方便法门也叫方便法门、念想时间长了,说不定就会真的相信进去。

佛代表什么动物生肖、佛代表的是你当下这一念心、这一念心善,你就是善神护体、这一念心恶,你就是恶鬼随身、跟十二生肖没关系、与佛菩萨的愿力有关,念观音学慈悲,念地藏学大愿,念文殊学智慧,念普贤学执行、把佛菩萨的品质学到自己身上来、你属什么都可以,你属佛也可以。

这套生肖对应的系统流传了上千年的,在老百姓走进庙门的时候,首先找到自己的属相的那一尊佛、找到了之后就磕头、点香,心里感到很安定、出了庙门之后,应当去做什么就做什么、安生劲儿带着走。佛法的世俗化就是这样一点一滴地渗入到人们的生活当中去,而高僧们所讲的经文与说法则是另外一种方式,在民间中有关生肖配对的说法也是另一种形式。两