落日谁相送，千条与万条、字面摆出来，一副送别场景、黄昏光线下，无数枝条在风里晃，像是挥手，又像挽留、句子没主语，没明确指向，读起来像截取的一段残诗、越是这样，线索越藏在物象自身。

先看“落日”、太阳西沉，十二地支里酉对应日落时分、酉的生肖是鸡、落日与鸡的直接关联，民间说法很固定——鸡鸣报晓，也啼晚、《诗经》里“鸡栖于埘，日之夕矣”，直接把鸡回窝与太阳下山捆在共同、落日谁相送，能在这时候登场的，鸡的可能性排第一位、鸡踩着酉时，正好站在白天与黑夜的交界线。

“千条与万条”跳出来，画风突变、从静态的落日切换到密集的线条，视觉上形成强烈对比、什么东西能扯出千条万条？垂柳最直接，万条垂下绿丝绦、但谜语要的是生肖，不是植物、枝叶繁茂、枝条感强烈的生肖，龙有须，蛇有信，马有鬃尾、龙的须在传统绘画里就是飘动的线条，民间舞龙，龙须千丝万缕、蛇吐信，蛇群缠绕，万条攒动、马奔跑起来，鬃毛与尾巴甩开，线条感极强，徐悲鸿画马，几笔枯墨扫出千条影。

这三个选项里，龙与鸡能不能配？辰龙与酉鸡，地支上辰酉相合、老说法里龙凤配，鸡常被称作“小凤”或“土凤”、龙的天上鸡的地上一个虚构一个实在、落日时分龙送什么？龙主雨主云，晚霞由它吞吐渲染，千条万条云气就是龙的身影、鸡在这时候归巢啼叫，像替龙收拾场面、千条与万条在此 大概率指向龙须、云气、雨丝这类具象，龙在民间概念里就是掌管气象的家伙。

蛇的干扰性不小、千条万条最容易让人想到蛇群，十二生肖里蛇紧挨着龙，民间叫“小龙”、落日时分，蛇出洞觅食，草丛里窸窸窣窣万条滑过、但蛇与落日的意境不太搭，蛇偏阴冷，落日辉煌壮阔，气场不合、蛇与酉鸡倒是相害相刑的关系，送别的意味更薄。

马配落日的图景就温驯多了、古道西风瘦马，夕阳西下断肠人在天涯、马与黄昏绑定很深、马尾马鬃在逆光里千丝万缕，马鬃本来就是“千条线”、马送落日，骑手归家，场景说得通、地支里午马冲子鼠，午火为太阳，马自身就带火属性，落日本质是火气下沉，马送太阳，顺理成章、但马与酉鸡没有合局关系，谜面若取单一指向，地支配合度不如龙。

往前推一步，酉鸡自身有没有“千条万条”的特征？鸡的尾羽长而弯，公鸡尾巴就是一大把弧线条、鸡的翅膀展开，羽毛层叠，千条纹理、鸡的爪印，竹叶形状，万条沟壑、鸡吃虫，千条虫万条蛆、但这样解释太绕，不如龙须直接。

地支合局是硬逻辑，辰酉合金，龙鸡是一对、落日酉鸡作为时间坐标，千条万条辰龙作为形态描述，两者扣死、这种猜谜思路在民间谜语里很常见，前半句定时间方位，后半句画形态特征、谁送落日？酉鸡站岗黄昏、怎么送？辰龙吞吐云霞，万条瑞气、一个做仪式，一个搞气氛。

民间还有句农谚，“日落胭脂红，无雨必有风”、胭脂红的晚霞，就是千条万条火烧云、龙行雨施风布云，晚霞的形状千奇百怪，条状云、羽状云、絮状云、老人说那是“龙挂”，龙在傍晚布场子、鸡在这时候叫唤，两者一唱一与。

推到动物习性层面、鸡对光线极其敏感，天亮叫，天黑也叫、落日这个时间点对鸡来说就是归窝信号、鸡舍旁边常有老树或竹竿，站着鸡，剪影投下来，一根根条状影子、乡下场景：太阳落山，鸡飞上树，千条树枝万片叶，鸡爪抓得枝条晃。这不就是活脱脱的“落日谁相送，千条与万条”？

生肖角度往下挖，还有一个被忽略的选项——猴、猴在树上荡，千条万条树枝藤条、申猴与酉鸡相邻，时间上紧接着、傍晚猴子归林，攀藤附葛，树枝摇成一片、但猴子送落日，画面有点跳，猴急猴急的，意境上不贴送别。

从文化标记翻回来、鸡在十二生肖里代表信义，守信报时、龙代表权威与自然力、这两个意象结合起来，落日送别就不是小家子气的离愁，变成一种天地秩序的更替交接、千条万条是龙在铺陈夜幕，酉鸡一声长鸣，白天正式交接给黑夜、这种理解把谜面撑开了，不再局限儿女情长。

辰龙配酉鸡，地支六合之一，是所有组合里最稳当的、谜语喜欢用地支暗合来藏底，这是老套路、不懂的人看热闹，懂的人一眼拆解、落日酉，相送者谁，鸡也、千条万条什么样，龙须龙气也、两句各藏一生肖，合起来又是一个合局、双底扣双底，对猜谜的人来说信息冗余刚好。

换成现实场景，乡下傍晚抬头就是、太阳剩半张脸，公鸡站在矮墙上伸长脖子叫、天边云朵拉成一条条，像有人拿毛笔在宣纸上扫、那千条万条，就是云、谁在送？鸡在送、站墙头等于站在天地之间，把落日喊下去、不讲什么龙啊合局，光这副画面，谜底已经明明白白。

鸡送落日是本能，是生物钟刻进去的东西、人把这种自然节律编成谜语，又塞进一套生肖知识做骨架、剥到骨头，就是酉时鸡鸣，日落千条线、反过来念，千条万条云霞送走落日，鸡在旁边打拍子、两边都通、谜语不追求唯一真理，它要的是个说法圆润。