民间术士有一套自洽逻辑、每月为太阴、兔子为月精、张衡在《灵宪》中写道、月亮就是阴精之宗、积累而成的动物、像兔子相同、月里有兔子，这是汉朝就已经确定下来的天文学想象。马王堆帛画中的月亮里面有一个蟾蜍与一只兔子、唐朝铜镜背面、月宫图里有兔子杵臼捣药、两个月亮、两只兔子、朋。

再往下挖就是唐朝的时候开始流行的生肖铜镜，十二生肖按照方位排列着，兔子在正东的位置上有些镜子上面有“月宫”、“玉兔”的字样，工匠们把兔子与月亮焊接在共同，在宋人的《尔雅翼》中记载了这一现象。兔视月而孕、说母兔子盯着满月看就能怀崽、离谱但是流传很广、月亮与兔子的关系也越来越紧密。

朋、两个月、两个月亮、两个玉兔、两个卯、结论：兔。

有人会杠，说鸡呢、酉对应月亮吗、地支里酉是八月、八月桂花香、中秋月亮最圆、酉与月亮有那么点季节关联、鸡鸣报晓、月亮下班、鸡上班、交接关系、但是“酉鸡”是固定的搭配，并非“月鸡”，因为月亮不属于酉，而是属于太阴，酉则为金，方位在西边，而月亮并不专属于酉。

第三种说法就是朋友这两个字分开来看，“朋”是两个月的意思，“友”则是“又”的意思加上“又”，两只手握在共同，两个月是并列的关系，并不交叉也不重合，两对兔子并排站立着，画风很与谐。

《淮南子·精神训》中记载：“日中有踆乌，月中有蟾蜍，没有提到兔子。”所以，《天问》里有这样一句话：“夜光何德，死则又育，厥利维何，而顾菟在腹。”闻一多考证说，“顾菟”就是蟾蜍，并非兔子，但是汉代的人不管它，在画像石上的月亮宫里，那些兔子蹲着很稳当。

从文字学的角度来研究民俗学，而且把拆字游戏与朋的生肖指向兔联系起来，得出结论：朋等于两个月，月等于月宫，月宫等于玉兔，玉兔等于卯，卯等于兔。

每走一步都可以找到反例，两个月代表两个月亮？天空中有一个月亮，哪里有两个月亮，并排在共同的月亮就是“明”字吗？不对，应当是明是日月组合、朋是两个月同框、可能指新月与残月？弯月像弓相同，弦月像船相同，并不像是兔子，但是老百姓认死理，月亮里面有一个兔子，兔子在卯位上所以卯兔就是拆字的结果。

在现代网络语境中，“朋字生肖兔”的说法比较常见，在取名网站、生肖配对页面、社交平台头像解读等地方都可以看到类似的表述。而“朋字生肖兔”这一说法，并没有被正经的古籍所记载。

《康熙字典》中有关“朋”字的解释是：“引《易·坤卦》：西南得朋。”注释说：“朋，同类的意思。”又引《书·洛诰》：“孺子其朋。”传说是：“少子要谨慎自己的朋友。”这些都是政治上的词语，并没有与生肖有关。

再看《甲骨文字典》，朋字最初的含义是两只贝壳，一串五颗贝壳，两串十个贝壳，货币单位，周初金文中出现频率较高的词语为“锡贝十朋”，赐予你十个朋贝，十个朋等于二十串或者一百枚贝壳。后来贝壳就不流行了，“朋”字也变成了“朋友”，同门曰朋、同志曰友。

把货币单位扯上生肖，这是强行附会，民间智慧从来不会因为考据而改变，民间智慧始终依靠形象思维、依靠谐音梗、依靠望文生义、两个月后、兔子就是这么定了。

假如有人问我朋友是哪个生肖、我会回答：“属兔。”

不要去解释了、越是解释就越像是编造出来的。

地支系统中，兔坐卯位，卯代表开门，卯又指万物冒出，卯还表示春分，卯也标记着日出。两个月亮不会打架，两只兔子也不会打架，并排吃草、并排望月、并排捣药、朋字画面感出来了。

在实际运用中，给名字带“朋”字的人推生肖、一概按兔处理、这属于一种民俗约定，并不具有历法精确性的特征 ，但是它具有传播简便的特征 。

朋、两个月、两个兔子、卯、兔、推导完毕。