九九归一在民间的说法中常常与循环、周而复始联系在共同，数到九就算到了尽头，然后再往下数就会回到一了，老一辈的人讲究的就是这个，在逢九的年份或者九的倍数的时候总会有部分说法或者放到生肖轮回来看。把十二个生肖排列成一个圆圈，一圈就是十二年，两圈就是二十四年，与九的倍数不统一、十二与九的最小公倍数是三十六、三十六里面，九出现了四次、生肖转了三圈、这个数字凑在共同就形成了三十六。民间称之为九九归一、归到哪个生肖上要看起头的那个点在哪。

虎猴会，三个字拆开来就是：虎是寅，猴是申，在地支六冲之中，寅与申相冲，虎与猴天生不与，在民间婚配忌讳中，虎与猴的方向上是对立的。属虎的人与属猴的人在共同，老人大多会皱起眉头，冲的意思并非简单的吵架拌嘴，而是气场顶牛，谁都不让谁、这么两个相冲的属相搁在一个词组里，叫“会”自身就带有硬碰硬的意思。

虎猴相逢，按照老黄历的说法，并非东风压倒西风，而是西风压倒东风、寅木申金，金克木，在理论上当猴占上风、木强金弱的时候，虎也可以反扑把这样的关系放在“九九归一”这个语境中去考虑的话，那么被分离开来的那个生肖，就必须要能够把这两股拧在共同的力量给调顺来，使得金木相争的力量得到平衡，或者是水，泄金生木。或者是火，克金泄木。或者是土，埋金培木。

十二地支之中，子鼠属水、午马属火、辰戌丑未属土、子水居中调与、寅木得生、申金得泄、两边都不得罪、午火出来调解、寅木得到泄气，一边倒、土性敦厚辰土为水库，可以涵养金木、未土为木库，收纳木气、戌土为火库，转化金气、丑土为金库，收藏金气、申金见了丑，进入墓地入库，锐气减弱寅木见丑，虽然不能生长，但是也不会受到克伐。

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民间有一句谚语：“虎猴相会，土止干戈”，丑牛为土，在鼠之后虎之前，十二生肖顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。从寅虎数到申猴，中间隔了卯辰巳午未五个位数，从申猴往回数到丑牛，隔了未午巳辰卯寅六个位数、九九归一，九个数字走完一圈回到一、地支十二个，数九次落在哪个上头、从子起数九一子二丑三寅四卯五辰六巳七午八未九申、从申起数九，一申二酉三戌四亥五子六丑七寅八卯九辰、从寅起数九，一寅二卯三辰四巳五午六未七申八酉九戌。无论怎样去数都不会得到老虎与猴子自己的数目。

老算法中，九九归一常常与冬至联系在共同说，冬至开始算九，每九天为一个周期，一共九个这样的周期，也就是九十九个这样的周期之后春天就会来临了，在冬天到来的时候对应的月份就是子月，子鼠当头、数九数到九十九，燕子来了，耕牛走了。牛在农业社会中是第一个下田干活的劳力，丑牛排在子鼠之后，寅虎之前，正益处在阴阳转化的关键时刻，虎猴相冲，冲出的一片混乱局面，九九归一的“一”，假如指的是牛的话，那么牛的性格比较温顺。反刍倒嚼，不急不躁，金木交兵的场面它不会参与其中，只埋头耕地，翻出的泥土用来覆盖金屑、木屑。

虎猴相遇造成丑牛出现，逻辑不在于生克制化公式中，在于排序的位置上、地支六冲，子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。每对冲相隔六位、十二除以二得六、九九归一，九是阳数之极，极则变、变出来的头一个地支是子、子午冲，午马是子鼠的对头、寅申冲，申猴是寅虎的对头、对头跟对头之间。顺序不同，子到寅隔一位丑，午到申隔一位未、丑未自身又是一对相冲、虎猴会，冲的是寅申、九九归一归到一，一可以是子，子鼠是开头、一也可以是丑，丑牛是承上启下、民间有一种拆字的说法，“九”字上面加上一个“穴”，就是“究”，把事件弄清楚了之后，在下面画一条横线作为结束标志，这就是“一”，重新开始的意思。“九”字上面加上一个“穴”，就是“究”，把事件弄清楚了之后，在下面画一条横线作为结束标志，这就是“一”，重新开始的意思。“九”字上面加上一个“穴”，就是“究”，把事件弄清楚了之后，在下面画一条横线作为结束标志，这就是“一”，重新开始的意思。

归一归到牛身上另外又有一层民俗打底、老话说“九九加一九，耕牛遍地走”，九九八十一天过去之后再加上九天，正好是九十天，在这九十天里面，耕牛为主角，老虎在山上、猴子在树林里，牛在田野上、山脚下、林缘上虎与猴在山林中斗法，牛在地上吃草，尾巴甩来甩去驱赶牛虻，在老一辈人讲述的故事中并不罕见。两个强者竞争的时候，第三个受益者、丑牛没有受益，丑牛就是第三个受益者。

还有一种计算方法就是把九九归一拆分成九个九、第一个九是鼠、第二个九是牛、第三个九是虎、第四个九是兔、第五个九是龙、第六个九是蛇、第七个九是马、第八个九是羊。第九个九是猴子，九个九数完了之后就回到了第十个，这时候就是公鸡了，公鸡属于酉年，酉年的金子与申年的金子相同，所以金气加在共同，寅年的木头就会更加难受了，老虎与公鸡都会碰到共同，金木相克的局面越来越严重了，归队的情况也越来越好起来了，倒过来数的话，第九个九就是公鸡了。从猴开始算起，第九个“猴”就是羊了，第八个“猴”就是马了，第七个“猴”就是龙了，第六个“猴”就是蛇了，第五个“猴”就是龙了，第四个“猴”就是兔了，第三个“猴”就是虎了，第二个“猴”就是牛了，第一个“猴”就是鼠了，九九归一，归到鼠上了，而鼠又是子水之属。子水化金生木，虎猴两头都可以控制住。

子鼠是最小的，丑牛则是最大的，它们可以钻缝隙、扛东西，老虎与猴子会在之后出现，而且会变得安静起来，在安静之后才会开始干活，丑牛比子鼠更加贴近九九归一的地气，在冬天的时候数九，数到九九之后地气就会通畅了，牛就会下来干活。牛下地就是老虎与猴子争夺的一篇文章被翻过去了，庄稼人不管寅申冲不冲，只看牛能不能拉着犁、犁头翻出土来，草根石头都被埋下去了、老虎的爪印、猴子的跳痕，一犁盖住。

虎猴会的冲劲儿被九九归一收束到丑牛上靠的是时节轮替的自然顺序，不是五行生克的硬套、顺序比生克大、生克是在顺序里起作用的、寅月之后就是卯月，卯月之后就是辰月、辰土为龙、龙可以调节金木的关系吗？辰龙比丑牛多一层灵气，少一层沉重感，九九归一就是把沉重感归到里面去的。灵变的东西不会长久，重的东西才能经受住轮回。

扳指算来，十二生肖一个接一个地过节，老虎与猴子之间隔着五个，而在易数之中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居中央，宫商角徵羽，在易数中，五居回头碰到的第一个土性属相，并非辰龙便是丑牛、辰龙在虎之后第一位，丑牛在虎之前第一位、回头时最先遇到的并非前面一位，而是隔岸的那个、隔岸的是丑牛、丑牛站到子鼠旁边，子鼠是开头、归一的“一”，假如子鼠的话，那么丑牛就是“一”的跟班、跟班比正重要经常出现。

民间流传的一种老办法来猜生肖，用“九九归一虎猴会”的方式作谜面，答案就是牛。把“九九归一虎猴会”拆开来，“九九归一”中的“九九”去掉一个横线，“虎猴会”中去掉一个“会”。生字少了一横，是牛角还是牛脊？猴子身上有“反犬”与“侯”，但是都没有牛的样子。

老虎与猴子相遇之前，九九归一之后，前后顺序决定归宿为哪个可以止住冲撞的土性生肖、丑牛是土，土能止水而来，土中生长出金银财宝。金克木、木克土、土克水、水克火、火克风、风克雷、雷克电、电克磁、磁克光、光克影、影克形、形克象、象克意、意克心、心克神、神克道、道克天、天克地、地克物、物克事、事克人、人克鬼、鬼克魔、魔克妖、妖克怪、怪克邪、邪克恶、恶克祸、祸克灾。耕牛的形象就是复卦上面的坤卦，坤代表土地，所以耕牛的形象就是复卦上面的坤卦。

回到丑牛，不分高下、归到子鼠，也是起始、子鼠开始，丑牛跟上、虎猴也会的混乱局面，在子鼠那里解开，在丑牛那里落实、解决的是虚假的问题，落实的是真实的问题，老百姓相信的是真实的而不是虚假的，问九九归一虎猴会是什么生肖，答牛、牛字出口，心里踏实、踏实比什么都强。