气如虹，字面拆开、气，气势，气魄，一股子从内往外顶的劲头、虹，不是实物，是光与水汽折出来的彩弧，悬在半空，跨度极大，看着华丽，伸手却摸不着、两字并一块，说的是一种状态——势头凶猛，场面铺张，带有短暂却极具压迫感的视觉冲击、落到生肖属相上头，要找那种出场自带动静、行动带着风雷声的动物。

十二地支排开，子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、气如虹不能是蔫的、慢的、缩着的、鼠机灵，钻洞溜边，谈不上虹的铺展、牛踏实，一步一坑，脊背拱起像山梁，气势有，是沉的，不是虹那种凌空的、兔快，蹿出去的爆发力，轨迹低平，贴地皮，够不着虹的半空跨度、蛇行草上无声，阴柔，跟虹的张扬不挨着、羊群聚，头低着啃草，温顺有余、猴上蹿下跳，灵巧过度，破马张飞，虹是成弧的，完整的，猴的动势碎、鸡鸣叫高亢，破晓一声，穿透力强，架势局限在庭院墙头、狗忠诚，护院看家，警觉，气势收在咽喉低吼阶段，不轻易放、猪浑圆，饱食酣睡，跟虹的张力毫无关系。

剩下的选项收窄、虎、龙、马。

虎踞山林，独行、一声吼，谷震荡，百兽伏、虹的出现需要条件——雨后，阳光斜射，水汽足、虎的出现也有条件——深山，密林，晨昏之际、不轻易露相，露相即震慑全场、彩虹跨山涧，一头扎进密林，一头没入云端，底下是虎啸回音、这种画面感叠得上、虎的气如虹是垂直的，自上而下，扑食瞬间前肢腾空，身体拉成一张弓，斑纹在速度里模糊成彩条，皮毛底色橘黄，黑色条纹，落日余晖里扑出去，活脱一道移动的虹、古人画虎，多取下山势，脊背拱起，尾巴如鞭，四爪生风，题字常用“虎啸风生”、风生才能虹现、逻辑对榫。

龙是虚拟物、十二生肖唯独它不在现实畜栏里、呼风唤雨，腾云驾雾，虹的本体在民间说法里就是龙在吸水、北方农谚，东虹日头西虹雨，南虹北虹发大水、虹弯腰，龙头探河里喝水，龙尾甩天边、龙的气如虹不是比喻，是直指、二月二龙抬头，东方地平线角宿初露，春季多雨，雨后虹现频率高、虹在古人眼里即龙饮水的具象化、龙行天际，见首不见尾，虹恰好首尾俱在，跨度大，弧度饱满，七色分层，赤橙黄绿青蓝紫，对应龙的鳞甲光泽、龙的气如虹是铺天盖地的，不讲道理、帝王龙袍绣龙，龙周边必配云纹、海水江崖，云纹托底，虹的变形、紫禁城太与殿藻井，蟠龙衔珠，四周彩绘祥云拱卫，云色分五彩，是虹的碎片化表达、龙与虹，一个动态一个静态，实则同源。

马是接地气的选项、虎隐深山，龙潜深渊，马在眼前、马群奔腾，四蹄翻盖，沙尘暴起，鬃尾乱乍、虹是静止的弧，马是流动的线、万马奔腾过草原，远观地平线腾起烟尘，夕阳斜打，烟尘折射出锈红色光带，那就是虹、古代骑兵冲锋，马速拉到极限，骑手伏鞍，长矛前指，阵列如潮水漫过旷野，对面守军视角里，那道移动的钢铁线就是虹、《孙子兵法》讲“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”，气如虹夹在风火之间、战马嘶鸣，前蹄腾空，人立而起，脖颈弯曲，马鬃飞扬，肌肉绷紧的弧度，跟虹的几何弧度重合、昭陵六骏石刻，飒露紫前胸中箭，丘行恭拔箭，马身微侧，前蹄轻抬，石刻线条绷成弓弧，千年不松、马的虹气不在静止，在由静转动的临界瞬间、徐悲鸿画奔马，水墨泼出，马头高昂，前蹄腾空，后蹄蹬地，胸廓拉满，整匹马结构是一道横跨宣纸的墨虹。

三者都成立、区别在哪、虎的虹气是威压，自上而下，短促爆发，狩猎瞬间的极致张力、龙的虹气是神话，铺天盖地，跟降雨丰歉绑死，农耕文明的集体想象、马的虹气是速度，是冲锋，是长途奔袭的耐力与瞬间爆发的结合、换个说法、虎的虹是杀虹，见血前兆、龙的虹是雨虹，五谷丰登预兆、马的虹是血虹，疆场建功的弧光。

继续筛、气如虹这个说法的源头、明人冯梦龙《东周列国志》写伍子胥过昭关，一夜白头，出关后鞭尸楚平王，评语“怒气如虹”、怒气是垂直上冲的、后世演义小说，武将叫阵，骂“来将通名”，对方回应，声若洪钟，气贯长虹、贯是穿透，长是跨度、气如虹用在战场语境最多、两军对垒，将对将，马打盘旋，兵器磕碰火星子，四周擂鼓，鼓点密如雨，阵前斗将的武将该有气如虹的架势、虹横跨天际，武将横刀立马，刀横过来也是虹、关羽青龙偃月刀，刀头阔，刀背厚，刀刃弧线弯，刀身沉，抡起来寒光一道弧，青龙是龙，虹是龙，刀光是虹、马是赤兔、赤兔是红色、红是虹的主色、虹七色，红排最外，波长最长，穿透力最强、赤兔马配青龙刀，红配绿，虹的两端色、关羽败走麦城，赤兔马绝食而死，马魂化虹的民间传说不是没有。

气如虹指向性最强的是马，尤其是战马、虎啸生风，虎威虽烈，独来独往，虹是成跨度的，独虎不成虹、龙虽与虹直接关联，龙毕竟超现实，十二生肖取龙，标记有价值 大于实际对应、马不同、马在十二生肖排第七，午时阳气最旺、午时太阳当头，影子最短，阳气达峰值后转阴、虹现必在雨后初晴，阳光斜照，阳气与阴气水汽交汇，虹就是阴阳交合的产物。