劫富济贫这四个字往生肖上一扣，民间的说法就跑不出这几个方向了，打家劫舍的好汉，飞檐走壁的夜行人，话本子里经常拿来比附的动物形象、街头巷尾聊起来的，经常被提起的生肖就是猴子。

猴子天生机灵，爬上爬下、跳进跳出不在话下，高墙大院拦不住它，库房粮仓也挡不住它，民间故事中，猴子偷桃、猴子掰玉米等情节都体现了这种不守规矩的性格，在人的身上套上这样的性格，也就是专门针对富户下手的绿林英雄人物，在话本《水浒传》中时迁就是这样的角色，外号鼓上蚤，蚤是跳蚤的意思，与猴子的关系比较近，所做的工作重要是飞檐走壁、偷窃不义之财。普通会先观察到动物的行为习性，然后再把这种行为习性移植到人的身上猴子上蹿下跳，手快眼疾，与夜行侠客的行为方式有些相似。

再进一步分析的话，劫富济贫与生肖猴的说法其实都是从西游记中孙悟空的形象来推断出来的，所以孙悟空大闹天宫之前，在花果山当美猴王时所做的事件，并没有被记载下来。闯龙宫借宝，闹地府销账，偷蟠桃盗仙丹、龙宫地府天庭，三界里最富最横的势力，他挨个捋了一遍、闹完还不算，把蟠桃仙丹带回花果山分给小猴子们享用、这情节搬上戏台，说书先生一拍醒木，老百姓听得津津有味，富有的人家请他说书，说是说不尽的话。贫穷的人也跟着沾了光，孙悟空身上的这种精神与劫富济贫的草莽英雄很相似，而生肖猴与这一种形象联系得太紧密了，拉都拉不断。

其他的生肖沾不到这在领域 的缘份，老虎凶猛，占据山头称霸一方，这是抢劫的行为，并不济贫或者扶助穷人，龙行云雾之间高高在上地统治着，与劫富沾不上关系，济贫是指帮助贫困的人，而龙行云雾之间高高在上的统治者并不能算作是济贫者。不能达到劫富济贫的程度，而是马牛驴老实巴交，被富人使唤着过着日子，无法翻天覆地的变化出来，只有猴子灵巧机敏，具有人的智慧与技能 ，在行动上不会受到任何限制与束缚。把劫富济贫的标签贴到生肖上面去是不合理的。猴子可以接住。

劫富济贫是什么生肖

民间谈论此事并不考证、纳凉闲谈，而是茶余饭后的话题，开口就说是猴，再问为什么，就说孙悟空呗、逻辑上就这么简单直接，并没有绕弯子的意思，猴子偷东西不算贼，尤其是在戏曲、评书等艺术形式中，偷的是大款人家里的东西，偷完了之后还要把东西分给贫穷的人们，这就叫做义贼，在生肖动物里面只有猴子与狗可以被称为义贼，而且只有它们才会站在富人的那一边，而猪则会被关起来等待被宰杀。鸡打鸣报晓也是给东家干活、猴野性难驯，不归顺，不依附。

民间对生肖的解释从来都不按照生物学的规律来走，而是按照故事传说所具有的渗透力来进行解释的。 每个生肖后面都挂上了许多民间叙事，鼠挂机灵鬼，牛挂老实人，虎挂凶神，兔挂机敏，龙挂威严，蛇挂阴险，马挂奔波命，羊挂温顺，猴挂的就是这不守规矩的好汉、孙悟空一个角色，把猴生肖的性格面向掰过来一大截、原来猴子在十二地支中对应的是申，而申字最初的含义就是伸展与延伸，并没有打抱不平的意思，在古代的部分民间故事中也并没有提到过打抱不平的事件，所以这个说法并不准确。劫富济贫这四个字一出现，人的大脑就会自动进行搜索，在搜索的结果中会跳出一个猴子。

往偏门里找的话，还有一种说法把劫富济贫往生肖鼠上靠，《三侠五义》里的锦毛鼠白玉堂之类的角色、鼠在十二生肖中打头阵，钻洞打穴本事一流、富户人家的院墙地库。老鼠可以进去，穷人却只能在外面受冻挨饿，老鼠没有这样的先天优点 ，只有老鼠的名声不好听，贼眉苟脸，偷东西也是偷，都是贬义词，老百姓嘴里不说老鼠是义贼、偷就是偷。给穷人的钱也属于偷盗行为，与猴子不相同，猴子偷东西叫做顽皮或者玩耍，罪过比较轻微。

另外还有一种说法把劫富济贫与马联系在共同，出自于绿林好汉骑着马、挎着刀的画面感、响马响马，马背上坐着的强盗、这个角度太外围了，马只是坐骑工具，而且劫富济贫的重要参与者 为人而不是马。生肖是有关动物自身的属性，并不包括工具属性。

猴年与劫富济贫的关系捆绑在共同，实质上就是民间叙事逻辑把生肖符号进行重新编码、打底的是动物习性，加固的是文学形象，固化的是口耳相传，三步走完成。约定俗成的话，在更细的地方去探究的话，猴子群体中确实存在着等级压制与条件抢夺的行为，而猴王则占据着食物最多的位置，底层的猴子们只能挨饿，偶尔会有年轻的公猴偷偷地从猴王那里偷取部分食物来分发给自己的同伴。在动物行为学中也出现过类似的案例，在人的视角下观察到猴子的行为，而且理解了这些行为背后的逻辑之后再回过头来编造故事，自然就会把猴子塑造成一个劫富济贫的角色。

在生肖相配的性格命运的说法中，属猴的人被描述为头脑灵活、不按常理出牌、关键时刻敢于站出来等等这些特征 与劫富济贫的行为人心理画像有许多相似之处。不敢出头的老实人做不了劫富的事件、头脑僵化的不会想到救济贫困的办法、劫到东西之后要逃跑，逃过后还要躲避，躲避之后要有途径将财物分发出去，整个过程都需要灵活应变、胆大心细。要对环境做出迅速的判断，而猴子在动物界中这几个在领域 的表现都很突出，所以人们拿猴子来自我比较，就是想从那股子不受束缚的精神力量上得到安慰。

十二生肖中把猴子单独提了出来，而且把它对应到劫富济贫上依靠的是一部《西游记》、一个孙悟空、几百年来戏台茶馆的反复熏染。 没有孙悟空这个形象做支撑，猴子最多只能算是一个狡猾捣蛋的畜生，有了孙悟空之后，猴子就变成了反叛者、规则破坏者、底层代理者、劫富济贫是反叛的一种方式与表达，不反对皇权只反对为富不仁、老百姓喜欢听这样的故事。也会把自己的故事挂到自己熟悉的部分生肖上面，比如猴就担当起了这个名号，一担就是几百年的。

后人再提劫富济贫什么生肖的问题时，答案是不会转弯、猴、一个字就够、追问出处，西天取经那位大圣爷、再追问历史原型，没有了、民间智慧不管原型，只管解气不过瘾、猴子偷桃子，偷的是王母娘娘的桃子，因为王母娘娘是富甲九天的人，所以穷人听到桃子的声音都会觉得快乐，猴子把桃子摘下来然后往下界扔去，扔一个是一次、生肖文化底层的秘密就隐藏在这样粗糙的故事之中，并非很精致，在这种粗犷的故事中藏着生肖文化的秘密。不讲究了，直接管用。

生肖的民间解释从来都不走学术路线，考据派翻看古书寻找猴子与盗贼之间的联系，可以找到许多，但是民间不需要这些信息，他们需要的是谁偷了富人的钱给穷的人？孙悟空做过的事件，孙悟空是什么生肖，猴、完事、劫富济贫对应生肖猴的结果就是板上钉钉、换谁来掰扯都是这个结果、不因为别的，因为故事比道理跑得快、跑得远、扎得深。