出丑扬疾这四个字，字面上拆开来就是出丑、暴露短处、扬疾、把毛病摊在太阳底下、民间老话说出丑扬疾不是体面事，谁摊上谁膈应、放到生肖里头，哪个属相与这四个字联系得最紧密，就得从老规矩、习性以及祖上传下来的说法中去寻找。

生肖排名中，猴子排在第九位，猴子性格机灵、好动、闲不住，所以猴子在生肖排名中属于第九位。猴子们是不会藏着掖着的老猴子的步伐很大，拉长了胯部的小猴子当场就呲牙咧嘴、扬疾这件事，而猴群做的最利索的就是这个。

十二生肖中，猴子直接对应的是丑扬疾的典型，并非在贬低属猴的人，属相的性格与具体的活人是两码事，说的就是猴子这个符号自身所包含的文化有价值 。在中国传统文化中，《沐猴而冠》就是有关猴子穿人的衣服、戴人的帽子，装模作样的故事，这个故事流传了两千多年。猴子与出丑扬疾的捆绑早就焊接好了。

沐猴而冠这个典故出自于《史记·项羽本纪》中，项羽在焚烧了咸阳之后，有人建议他把首都迁到关中地区去，但是项羽却说：“富贵不归故乡如同衣锦夜行相同。”所以有人在背后议论纷纷，人们都说楚人的沐猴而冠啊。果然，项羽听到了这些议论，并没有生气。把那个人丢进锅里煮了，司马迁记下这笔账，在猴子的帽子底下这张脸上就成了装模作样的样子或者出丑的样子，两千年来始终如此，而那只猴子所代表的那个属相就成为了装腔作势或者出丑的活样本，比五行山还要沉重。出丑扬疾是哪个生肖？p>

再看民间歇后语、猴子的屁股——自来红、这话不中听，说的是猴子坐不住，屁股老露着，出丑出得坦然自在、猴子上树——连蹿带蹦，不稳当、猴子照镜子——里外不是人、猴子掰苞谷——掰一个扔一个、这些老话没有一句称赞猴子稳重的，全都指向毛躁、露怯、藏不住事、藏不住事，可是就不是扬疾了吗、出了丑，藏不住到处宣扬，猴子身上写下的。

出丑扬疾对应的是猴年，《西游记》里的孙悟空，本领大得很，但是也经常出丑、偷蟠桃醉倒，赤条条地被七仙女看到，偷偷地吃了仙丹撑着走路已经不行了，在八卦炉里炼出了火眼金睛，迎风流泪的毛病也跟着这一生一世了，猴王尚且如此，民间对于猴子的认识更加跑不脱这四个字。

北方农村以前耍猴戏的时候，牵猴子的人会敲锣打鼓，猴子穿着花衣服戴着官帽，在山坡上转圈跑来跑去，但是山羊却不听使唤，猴子从山羊背上摔了下来，围观的人们笑得前俯后仰。猴戏的核心就是看猴子出丑、猴子出丑，人们取乐。猴子的疾病——毛躁、贪吃、不稳重——全都暴露在了阳光之下，这套把戏已经玩了几个世纪了，而猴子们也因为这些疾病而变得毛躁、贪吃、不稳重。

在属相文化中，猴年的地支是申、申的甲骨文形式，就像两只手抓住东西相同，东汉许慎《说文解字》中说，“申”，就是指神的意思，在七月份的时候阴气形成，身体自然就会被束缚住。猴子性子急躁，申字里边也有着必须的约束之意，猴子性子急躁的时候就会遇到部分约束，不会出什么乱子才怪呢？申时下午三点到五点是猴子最活跃的时间段，在这个时候猴子们会不停地跳跃与奔跑，动静很大，容易出现失误的机遇也就多了起来。古人的观察非常细致，把猴子放在了申的位置上。暗含的意思是这样。

十二生肖与出丑扬疾的关系，猴排头把交椅、其他的属相也都出了丑，老鼠偷油夹尾巴、牛掉井里有力使不出、虎落平阳被犬欺、但是并没有什么生肖，就比如猴子相同，把出丑、扬疾、活成了一种文化的符号、猴的文化形象，就是不断地露怯、不断地被人笑话、又不断地窜上来继续闹，这样的一个循环，在民间叫做猴性难改。

老北京天桥艺人口中的猴儿戏，有一句歌词：“猴儿戴帽，像个个人相同，一掀袍子，露出红屁股来。”这句话虽然粗糙了部分，但是也十分有趣。猴子穿上人的衣服，在正经的时候就会变得很滑稽。就是出丑扬疾的根源、猴子的疾病，是藏不住天性的硬要藏，藏出笑话来、民间智慧早看透，猴这个属相，天生不是装相的材料、装一次，露一次，露一次，扬一次。出丑扬疾是哪个生肖？p>

南方的部分地区会骂小孩子坐不住，说猴子屁股着了火，这句话流传到现在，属于猴年的人都听不下去了，属于猴年的人里面有许多沉稳的大把，文化符号那一笔账，不能把具体的个人放在上面进行比喻与符号化的描述，说的是猴这个形象，在集体的记忆中所扮演的角色——专门负责出丑，专门负责扬疾，把这不讨好的事件扛了两千多年。

出丑扬疾对应的是猴子，另外还有生物上的巧合，在猴子群体的社会学研究中提到，地位较低的猴子经常做出部分夸张的动作来造成人们的注意。从人类的角度来看，这些都是很丢人的事件，是处在低地位的猴子所做出的行为，它们会主动去暴露自己的缺点来转移那些处于高位的猴子对它们的攻击，从而保护自己，而且把疾病当作一种生存的方式。老祖宗不懂动物行为学，靠观察也看出门道，把这特性安在猴头上准得很。

民间属相婚配口诀中说，猴子与蛇可以结婚，但是会缠得你喘不过气来，猴子与猪也可以结婚，但是会吵得天翻地覆，猴子与虎也不能结婚，因为一山不容二虎。老一辈的人相信这一点，会给自己的子女讲述亲缘关系，而且属猴的孩子们要称量称量一下，现在的年轻人是不会听这些老一套的说法了，但是这些老一辈流传下来的说法却深深地渗透到了婚丧嫁娶的各种习俗当中去。

川剧中变脸里的猴戏脸谱有其独特的画法，在猴脸上用红色涂抹，额头上画金色的圆圈，两颊上勾勒出各种纹路，猴子在台上的动作很快，翻腾许多次，经常摔跟头、摔跟头的时候观众会鼓掌叫好，摔得越厉害，彩声就越大。川剧艺人们说。猴子表演的秘诀就是摔得真、起得快、真摔就是真出丑，快起就是丑不藏、扬疾扬得坦荡，观众才会买账、舞台上的猴子把出丑扬疾演成了艺术。

老黄历翻到申猴页上经常出现四个字的评价：机巧有余，沉稳不足。这八个字就把出丑扬疾的原因说清楚了。机巧是本事，但是机巧过度就变成了耍小聪明，而耍小聪明最容易出丑。出了丑又藏不住，在全世界大张旗鼓地宣扬自己，猴这种性格特征 最为明显，出丑扬疾找它，不算冤枉。

民间传说中还有一段有关猴子的事件，在玉帝排列生肖的时候，猴子本来应当排到第九名，但是却被其他动物挤到了第八位，自己又掉到了第十一位。在排位那天，猴子在玉帝面前翻跟头显摆，而且还给玉帝表演了一次。一脚踏空摔了一跤，在殿内的神祇们忍俊不禁地笑了出来，而且还因此受到了内伤，猴子对此并不在意，反而爬起来拍掉身上的灰尘，然后向四面八方鞠躬致敬，像谢幕相同，这件事传到了人间之后，猴子的生肖就会被打上一个出丑扬疾的印记，在民间传说中，猴子排队的过程自身就带有滑稽与示弱的味道。

生肖猴与出丑扬疾有关联，在典籍、典故、民俗、戏曲、歇后语等多在领域 的累积之下，形成了文化的共识，而且这个共识并没有褒贬之意，只是一种文化的定位。比如鼠对应机敏，牛对应勤恳，虎对应威猛，猴对应的就是出丑扬疾、定位摆在那里，认不认都两千多年了。

其实出丑扬疾并非一件坏事，能够出丑就说明敢于露头、敢于扬疾，不藏掖、不十二生肖要是没有猴这个负责出丑的角色的话，就会很闷得很，所以猴扛下这面旗，扛了二十个世纪。没有喊过冤枉、冲这点，属猴的人倒不用着急撇清、文化符号嘛，重的是准不准的问题，并非说传不长久或者猴跟出丑扬疾这组搭配还能再流传两千年。