有人会问到君指什么生肖，问法自身就有必须的含糊性，在十二生肖系统中并没有直接对应的项，“君”这个字在十二生肖体系里是没有直接对应项的，在日常生活中经常听到带有“君”字的生肖称呼，并不多见，比如牛被称为牛君、虎被称为山君等。把老鼠叫做社君、把猴子叫做九君等等，这些称呼分散在各个时期的杂记、方志、俗语中，并没有形成一个统一的君生肖的概念，需要分开来看。

拆君字、甲骨文中君从尹从口，尹像手持权杖，口表发号施令，本义是掌握权力的人、发令者、后来外延扩大、对有德望者的尊称、对同辈的敬称、特定语境下指代君主、把君放进去生肖语境中，就是指某个生肖，在文化的符号层面上获得了君的地位，或者是这个生肖自身的性格、形象与传说同君权、君王叙事紧密相连。

君虎的说法流传最广，虎额纹天然像王字，民间直接称呼老虎为山君、兽君、山君一词最早出现在《说文解字》中对虎的解释，虎是山上的野兽之君，这条训释确定了虎在所有的野兽中都处于统治地位。在十二生肖中，老虎排第三位，地支为寅，寅有敬畏之意，古人见到老虎就感觉像是看到了君王相同，既害怕又尊敬，老虎身上的花纹也被人们想象成是帝王的冕服图案，而虎啸的声音则被比喻为君令，一声虎啸使百兽躲避，该种生物特性的直接投射到了权力想象中，虎作为君生肖的指认依据是最为坚硬的，而且不是后人的杜撰，而是汉字定型时期就已经确定下来的基调。

君龙的说法依靠着皇权制度、龙是帝制时期的标志、皇帝自称真龙天子、龙袍、龙椅、龙颜、龙体全都是君的代称，在过去的部分时候里，生肖龙的人曾经被人们高看一眼。民间算命先生排八字排到辰龙、会多说两句贵格的话、这种认知惯性让龙也混进了君生肖的行列、龙与虎在君位上存在竞争关系、虎更古老、来自山林观察、龙更系统、礼法建构是两种不能互相代替的方式。

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猴称九君，来源于《西游记》中孙悟空的官职，弼马温之后又娶了齐天大圣，再之前花果山时期的自称为美猴王，王与君同义，在民间戏曲中，猴子扮演的角色戴雉鸡翎子穿蟒袍整个都是君主行头，九君的具体指向不确定或者说是九为极数，君上加上极数，夸大了猴子的狂妄，或者是说九君是某个地方神猴的一种讹传，猴子在十二生肖中排第九位，申猴、申有伸展义。猴子在树上跳跃、攀爬、翻滚，身体非常灵活，这种灵活性被看作是权宜之计，君主需要权宜之计，猴君的说法流传度不及虎龙的说法，属于民间野路子叙事。

鼠称社君、社指土地神祠、鼠在祠基打洞、与神祇共居、古人以为鼠通神、尊称社君、这个君是敬而远之的称呼、不是权力授予、是怕鼠毁社稷、讨好式尊称、生肖鼠排第一。子鼠、子时天地未分、鼠咬破混沌、民间剪纸常有鼠咬天开图案、这种创世功绩让鼠获得了原始君权想象，不同于虎的威权、不同于龙的皇权，是混沌初开的一种创世功绩。在没有建立秩序的时候，野君的身份就是这样的。

牛称牛君、记载较少、在农业社会中，牛是家庭成员之一，并非野兽，缺少神秘色彩，牛君的说法常见于道教经典之中，青牛被视为老子的坐骑，而老子就是太上老君，坐骑沾上了主人的君字，就连牵牛绳也被称为“君”，这根线很薄弱，并非主流认知，在生肖中排第二位的是“丑牛”，丑字有纽结的意思，“牛牵引犁铧纽结土地”，出力许多但是话语权却很少，君字被搁置在了牛的身上勉强得可怜。

没有君之称，但是有马王、马神、十二生肖排第七、午马、午火旺盛、马奔如焰、君王骑马不称马君、因为马是骑乘工具、君不乘君、逻辑上不通、羊、兔、鸡、狗、猪也沾不上君字边，蛇有时候会被叫做山君，这是与老虎的名字混在共同的，并不能当作证据。

回到问题的源头上来说，君指什么生肖，在《说文解字》中用白纸黑字把它定义为山兽之君，其他的生肖君称整个属于衍生、借用、戏称、没有同等级别的文献依据、龙是皇权的标记，并非生肖系统中产生的君主、猴子在文学中被赋予了君主的身份、老鼠是由人们的恐惧所产生的一种君主形象、牛是有光环的君、虎不同、虎的君位来自于古人对于生态系统链顶端的直接观察，一只老虎管辖着一片山林，在树林之中各种野兽都避开它，这样的空间支配关系在古人那里就被理解成了君臣的关系，而且被用来隐喻人间的政治。虎符调兵、虎贲侍卫、虎威将军、虎的君权意象渗透进军政制度的细节中。

追问君生肖的人，大都是听到了某个说法之后想弄清楚现实真相，而现实真相就是老虎，而且没有任何其他答案可以经受得住训诂学的考验，假如有意见拿龙说事的话，那么龙根本就不存在，而是拼接出来的图腾。把君权寄托于虚幻的生物身上这就是政治神学，并非生肖学中的十二生肖十一个实际存在的动物中，其中只有龙是虚拟的存在，在君位的问题上虚拟的东西不可能战胜真实的，因为君权首先需要被看到，而虎额王字可以被看到。龙额上什么也没有。

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还有人把君解作君王对应的辰龙，这是倒果为因，是先用皇帝属龙的情况来推断所有的十二生肖都属于龙，犯了以偏概全的错误，在历史上属虎的皇帝有许多，比如唐朝时期的唐太宗李世民就属虎。明朝开国皇帝朱棣是属虎的人，没有人称呼他与他相同属虎的皇帝。所以他的生肖就是属虎的，而他的生肖地位也不会因此而改变。

民间测字摊上有人拿着“君”字来求问生肖，拆字先生会把“君”拆分成“尹”，“尹”代表治理事务的意思，“口”则表示命令与指示的意思，能够治理事务而且发出命令与指示的生肖就是老虎或者龙，再看求问者的面相，假如面相凶猛，则断定为老虎。假如是文雅秀丽，则断定为龙。这不是江湖生意上的说法，也不是考证之词，不能当真。

君指什么生肖的问题，实质上就是君权标志物在十二生肖系统中所投射出的一束最为准确、最早的而且最为稳定的光芒打在了虎身上。龙承接了这束光而且做了制度性的放大，猴子接收到的是碎片化的光线，老鼠接到的是黑暗中的光线，牛接到的是反向反射的光线，而光的源头依然是虎，在山林里生活的老虎并不知道人间有君这个生肖之争它只会巡视自己的领地，在那里留下爪印，而且撒下尿迹来划定边界，而在人的角度来看，这是君主巡游。而对于老虎来说，则是寻找食物的地方。从不同的角度看问题，得出的结果是相同的，所以老虎就是君主，而君主就是老虎。

以后有谁再问我这个问题的时候，可以直接回答为老虎，并不需要绕弯子去解释什么。而懂的人自然就会明白，不懂的人也就不用再去解释了。