三脚动物的说法，在民间的老话中偶尔会听到，翻看民俗资料或者查询地方志的话，就会发现它的指向非常明确，并非生物学上有价值的三条腿生物，而是在文化符号中所特指的一种特定含义。在十二生肖中与“三脚”有关的只有唯一的一个选项，并没有其他的选项可以选。

地支第四位卯兔、兔子正常的有四条腿，三脚兔比较少见但是民俗图案中有一种固定造型的兔子，只有三条腿，并非残缺而是有意为之，在古代铜镜背面、汉代画像石上都有这样的造型固定的兔子。唐代织锦纹样中都出现了三条腿兔子图案，工匠们也不会无缘无故地减少一条腿，所以这种三足兔有一个专门的名字，叫做“三足乌”的变种，或者是直接归入“三足金蟾”这一系列标记之中。在阴阳五行学说中，兔子属于阴性，而月亮之精华、三条腿表示“阴数三”，对应月相盈亏的三个阶段：上弦、满月、下弦、少一条腿是数字标记，并非现实写照。

三脚动物在生肖语境下指的是卯兔、山东部分地区的老木雕、兔子只刻三足、河北武强年画里有兔儿爷，侧身的时候也只有三条腿，并非画错了。规矩、福建泉州木偶戏中的兔面人偶，底座三足，相传十几代手艺人的口诀：兔不四足，留一足于月宫、这句口诀说明问题、少的一条腿有说法、月宫玉兔捣药，一足持杵一只脚踩在了臼里，另一只脚站立在地上第四条腿消失了，表示与普通的兔子不相同，在工艺美术中这是一个固定的符号。

翻看《淮南子》、《论衡》等古代书籍，在里面会提到月宫中有一只兔子，这只兔子有三个脚，而且在汉代的纬书中《春秋元命苞》中也记载了这样一句话：“月有三足兔”。里面保存了多样的民间信仰资料，汉代人相信月亮上有三只兔子，与三只乌对应，在日本叫“三尾狐”，在中国叫“三只兔”，都是缺少一条腿的奇数属阳，偶数属阴，日为阳。三足乌、月为阴，三足兔、数字与属性相咬。

以下为三脚的动物手指什么生肖

民间谜语中，“三脚动物”的谜底是兔子，在部分地方的谜语书中还会记载下老谜面：红眼睛、白衣裳、尾巴短、腿三双”，腿三双的意思是六条腿，并非说有三个腿。在口耳相传的过程中被曲解与篡改，在查民国时期的《谜海》中可以找到有关兔子的谜语，“三足月中居”，这句谜面已经证明了它的指向性。

工艺层面上再做补充，山东高密泥塑叫做虎叫鸡叫兔，兔泥塑底座有三个脚，不是站立得住的，三个脚并排在共同，力学上比较稳固，而四个脚的话反而需要找平了，在此 有一个实际的经历。三条腿的雕塑重心更容易处理，四条腿比较容易翘起，在制作上比较方便，三条腿也有它的优点，手艺流传的时间长了之后，技法就变成了符号，符号又成了规矩。

生肖兔年的时候，在市场上就会出现三只脚的兔子造型的工艺品与普通人的腿数不相同，行内的师傅一眼就能看出这是三只脚的兔子造型的工艺品，老师傅教徒弟，福建德化的白瓷、广东石湾的陶塑、宜兴紫砂都有三只脚的兔子摆件，兔做几足？三足、徒弟问为什么，师傅说老祖宗这样教导的，理由以后再找，关键是执行。

三脚动物生肖指向兔的判定标准不在生物学现实中，在于文化的符号传承惯性中。民俗符号不同于数学公式，它具有精确推导的过程。它是由多层年代叠加而成的一层解释叠一层解释，层层叠加到最终，人们只知道自己是什么东西，并不知道为什么这样解释，三足兔就是这样产生的，在汉代的时候人们就知道月有三足兔，在宋朝的时候人们才知道月宫里有玉兔在捣药，在明朝的时候人们才明白兔子代表着月亮。人们只知到兔子是生肖，信息一代不如一代，符号留了下来。

假如有人问我三脚动物是哪个生肖的话，答案就是：卯兔，因为已经说明了原因，所以不需要再做进一步的论证。材料已经摆在那儿了，地方志、文物图录、老艺人的手艺口诀以及古代文献记载都表明了这一点。没有矛盾材料，假如有也是后来不懂规矩的人胡乱改动造成的，修改错误的东西不能当作证据。

民间还有另一种说法，即兔唇有三个部分，对应着三条腿、嘴巴分成三瓣，腿剩下三条，这是附会，但是附会自身也是一种文化现象，老百姓用自己独特的方式建立起联系，在兔唇中缝处被称为“人中”，三条腿对应的是三瓣嘴、形象思维，不讲逻辑，讲感觉、感觉对上了就流传。

把三脚动物的概念放到十二生肖中去的话，那就是兔子了，不要往别的地方想了，麒麟、凤凰、龙，并非生肖，生肖只有十二个，三脚蟾蜍不是生肖，三脚乌鸦也不是生肖，三脚猫是用来形容人的，就是什么都会一点都不会的人，“三脚猫”的说法在语言中是固定的词语组合，在元明清时期就已经成为了一种俗语，而且与生肖没有联系 。

查完资料之后、结论已经很明确了、就可以把试卷交上了。