三跪九叩的动作拆开来一看就是这样的：三跪，跪三次。九叩，每跪三叩首，一共九次叩首，这套动作有着严谨的规矩，在双膝跪地的条件下 ，上身要俯伏下去，而且把额头抵在地面上。用于祭祀天地、朝拜君主、拜见至亲长辈、场合限定、身份限定的地方。

什么人才要行三跪九叩礼，臣子对皇帝、科举考生对主考官、祭孔大典的参祭者、民间拜堂成亲，新郎新娘对天地父母、这套动作中存在着明确的权利关系、一方处于绝对下的位置，另一方则处于绝对上的位置，身体折叠的程度就是地位差距的表现。

回到生肖的问题上在十二生肖中哪一个与这个动作有关，而不只是是动物的习性或者是民间的故事，切入点就是皇家的礼仪制度，在明朝与清朝的时候，皇帝在冬至这一天亲自行三跪九叩的大礼，而且在天坛上的圜丘进行祭祀活动。向昊天上帝、祭天祝文中皇帝自称“臣”，此时的皇帝已经是天子了，所以这个时候的天子也得下跪。

在祭祀天地的大典中出现了重要的元素，皇帝所穿的礼服以及衮服，在衮服上绣有十二种纹样，分别是日、月、山、龙、华虫、宗彝、火、文、黼，十二章纹最关键的位置就是龙、皇帝袍子上的五爪金龙、祭祀天地的时候穿上龙袍、龙代表着皇权，也代表着与天地沟通的技能 、皇帝在向天空行三跪九叩礼的时候身上会绣有龙此时的龙并非接受礼仪的人，而是在场见证的人，在皇帝代表全体人民向他行礼的时候，龙纹就随着皇帝的动作共同上下起伏、一跪，龙身俯冲、一叩，龙首点地。

再来看皇家建筑、故宫太与殿前面、文武百官上朝、三跪九叩、山呼万岁、皇帝坐龙椅、龙椅雕刻群龙、龙椅正上方是蟠龙藻井、龙口衔着轩辕镜、大臣们跪下去，视线里是地砖、皇帝的目光中是密密麻麻的人影、真实的观察者啊、宫殿顶部的龙、龙站得很高，所以它能看到所有的。

民间层面，在婚礼拜堂的时候，一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜、每拜都要行一跪三叩礼，在拜天地的时候，新人要面对门外、天地桌上面摆放着天地神位，神位上写着“天地三界十方万灵真宰”，没有具体的神像，但是老百姓的心里很清楚，管天的、龙王爷、管地的、土地公、真正的主宰就是龙，风雨雷电，五谷丰登，在龙的一念之间，新人跪下去，求龙王爷保佑。

生肖龙的位置、十二地支中的辰、辰与龙有关、辰时指的是早上7点到9点之间、据说在这一天里，龙会行雨、云气聚集等，在古代科举考试中，乡试、会试、殿试都是在这一时间段内进行的，考生们在参加考试的时候需要接受搜身检查。进入考场之后要先向至圣先师孔子神位行三跪九叩礼，这是读书人追求的梦想，鲤鱼跳龙门、过了龙门就变成了龙、三跪九叩是过龙门之前必须要做的动作。

还有一种说法更加直接明了，就是龙自身的行为方式，龙腾云驾雾的时候，它的身体会弯曲与伸展，当它俯卧的时候，它的脊背就会拱起，连续做九次这样的动作，是不是就与龙行走的样子相同呢？是不是也跟游龙在天空中飞翔的样子差不多呢？人们模仿龙的动作来向上一个存在的方向表示敬意，而且以龙的形式向龙行礼。

清代文献中记载，皇帝在祭天前三天就迁移到斋宫进行斋戒沐浴，并于祭祀当天从斋宫出发前往圜丘坛上然后就位、赞引官喊出“跪——”，皇帝也随即跪下，赞引官再喊出“叩首——”，皇帝再次俯身叩头。皇帝磕头到地上一共做了九次，每次都是三跪一拜，在整个仪式当中，皇帝的动作非常缓慢而庄严，在远处观看台上的观众们也只能看到黄色的龙袍在白色的石阶上起起伏伏，仿佛有一条黄龙正在云端腾跃。该形象被记载下来，在清朝画家所绘的《雍正帝祭先农坛图》中也有体现，在皇帝跪于黄底拜垫之上时，袍服下的摆幅较大，龙纹十分明显。

寺庙中也留有痕迹，在大雄宝殿前，信徒们向佛祖祈祷，最高的礼节就是三跪九叩，拜垫上绣着的是莲花，或者是龙、有讲究的寺庙、大雄宝殿拜垫绣团龙、佛是觉悟者、龙是护法神、《天龙八部》中提到的龙众、护持佛法的人们，在向佛行三跪九叩的时候，龙在他们的膝盖之下支撑着他们，从身份上看，龙比佛低一等，地位上龙高于人而低于佛。

三跪九叩是什么意思？什么生肖>

生肖龙年的出生者，在命理中，辰年出生的人，性格与气度都不凡，有领导欲，能承受大的责任，三跪九叩这样的礼遇，在命理格局里只有龙、虎这两个选项。兔年的新生儿更容易受到伤害，而龙年的新生儿则命格坚硬，在“君”的位置上可以坐稳。

戏曲舞台上的证据，在京剧里皇帝出场的时候会有太监喊出“圣上有旨，众卿平身”，之后群臣才起立，而在此之前所有的人都都是跪着的，三跪九叩这样的礼节已经在前面被省略掉了，在幕后进行的过程当中。皇帝用的桌子围子上绣着一条龙、椅子披上也绣着一条龙、演员穿的蟒袍上面有龙纹，蟒袍是给其他角色穿的，但是图案仍然是龙形，只不过少了爪子，四爪为蟒，五爪为龙。整个都是龙，三跪九叩向着它们，整个都是龙纹。

庙会上的游神活动、神像出巡、信众沿路跪拜、三跪九叩、神像大多穿着龙袍，妈祖、关帝、城隍等民间封号中也都有“龙王”、“龙神”的说法，神像所乘坐的轿子叫做龙轿，轿杠上雕刻着各种各样的龙形图案。人们抬着龙轿行走，跪在两边的信徒们也纷纷下拜，只见那龙轿上的龙头从人们的头上飞过，龙飞过后，福气就留了下来。

紫禁城中的部分数字巧合，在太与殿的龙柱上也有体现，六根每一根都盘着一条金色的小龙，皇帝御道中央为汉白玉石雕云龙图案，大臣们行走两边，叩拜时膝盖抵在石板上额头触地。视线往水平方向看去，在御道上可以看到龙纹、龙纹经过打磨变得非常光滑，几百年来无数人的额头都被蹭过，但是龙身却越来越明亮。

还有层意思、龙掌管雨水、古代农业社会、雨水决定收成、收成都决定生死、旱灾年间、县官带着乡绅去龙王庙求雨、全体行三跪九叩大礼、没有雨就始终跪着，跪到下雨为止。这是县志中常见的记载，龙王面前、父母官也要低头、也要三跪九叩、县官是七品、龙王的品级呢、没品、但是所有的品级都归它管。

龙为什么会成为这个仪式中的重要符号，龙自身就是一个混合体，角像鹿，头像骆驼，眼睛像兔子，脖子像蛇，腹部像蜃楼，鳞片像鱼鳞，爪子像鹰爪，手掌像老虎掌，耳朵像牛耳，九种动物组合而成，三跪九叩。跪三次、九次叩首、数字三与九、三加上九等于十二、十二生肖中的龙，在第五位，辰龙、三跪一拜的跪、动作中有屈膝的动作、九叩的叩、动作中包含着俯首的动作、龙行天际，屈伸自如、龙不需要向所有人跪拜。龙自身就可以让人下跪。

清朝外国使团来到中国，并把三跪九叩的礼仪记了下来，马戛尔尼使团没有这样做，认为这是对国家尊严的一种侮辱，最终他们选择了单膝跪拜的方式，乾隆皇帝对此很不满意，在乾隆看来，向龙椅上坐着的天子行三跪九叩之礼是对他国家尊严的一种侵犯。这是天经地义的事件，天子就是代表龙，而龙又代表着天，所以三跪九叩并非对人的一种屈服，而是对天道的一种臣服。

回到生肖的本质含义上来说，十二生肖是用来计时用的，也是用来表示属相的，还是图腾留下的东西，在所有的十二个生肖中只有龙是没有实体存在的动物了，其他的十一个都是可以看见摸得着的东西，比如老鼠、蛇、猴子、老虎、兔子、狗、猪、马、牛与羊等等。整个都是真的，只有龙是没有人见过的，偏偏要让人们都去给它磕头，给看不见的东西三跪九叩。

龙在十二生肖中是独一无二的存在，所以三跪九叩的动作最终都指向了它，其他的生肖都不足以承担这套礼节所要付出的代价，老鼠不行、牛不行、虎也不行，只有龙可以做到这一点。三跪九叩所对应的是龙，祭祀天神时穿的龙袍、皇宫里供奉着的龙椅、祈雨坛前摆放着的龙王雕像、科举考试中出现过的龙门、新人结婚拜堂的时候放在天地桌上的龙纹烛台舞台上演员所用的龙与蟒、寺庙拜垫上的团龙，哪里没有过龙。

动作分解完成之后，三跪九叩并非简单的礼仪，它是身体的政治、宇宙观以及权力在空间中表现出来的过程。膝盖下边的石板很冷，额头碰到上面的地砖缝隙里还有龙纹、三跪九叩拜完之后，龙纹印在额头正中央，红色印记，就像盖了一个章。