山前与山后的说法在民间生肖推算中所指的就是一个方位的概念衍生出的一个动物标志、山前指的是山体的阳面，而山后则指的是山体的阴面、阳面普通会受到阳光照射的时间比较长植被比较稀少，土壤干燥、阴面光照时间短，湿度大，草木茂盛、两种完全不同的生态系统，分别对应着性格迥异的野兽。

民间流传的部分有关生肖的谜语中，“山前山后”这个谜底可以确定为一种动物，它普通被归类为虎或者猪，而“山前”的位置通常会是老虎所在的区域，老虎喜欢在山坡上与稀树丛生息，这样的地方视野开阔，有助于 伏击猎物。大型猫科动物依靠的是突然袭击，并非持久的追捕、山前地形满足这个条件、老虎的爪印经常出现在防火带、向阳草坡等地方、老猎人辨别踪迹时，一看粪便的位置，二看刨痕的方向。基本上可以确定这只老虎的活动范围是山前还是山后、山前的老虎就是比较常见的一种说法。

山后的生肖为猪，确切地说就是野猪或者野猪不挑食，但是更需要隐蔽的地方与稳定水源，在山后的阴坡上腐殖质层很厚，蚯蚓、昆虫幼虫以及植物块茎的数量都许多。野猪拱地的痕迹，在山后的密林中几乎随处可见、翻开的泥土颜色很深，带有没有完全腐烂的落叶碎片与野猪泥浴留下的坑洞也集中于山后的低洼地带，被泥浆包裹着，防止蚊虫叮咬，而且起到调节体温的作用。由于这种习性，所以它普通不会出现于开阔干燥的山前地带，只有到了秋天橡子落地的时候，野猪群才会短距离移动到山前觅食，但是它的核心巢域始终都在后山。

十二生肖排序中，老虎排第三，猪排第十二，在山上前面的是明亮的地方，后面的就是黑暗的地方、老虎身上的斑纹，在短草与枯树之间就是它的保护色，而猪的黑色鬃毛，在幽暗的森林之下也是它的保护色、各自适应了环境，并没有产生矛盾。

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这套说法的传播载体大多是农村老人用口诀的形式来传授给孩子们，谜面为“山前山后”，谜底就是“虎猪”，谐音梗也有联系 。有的地方把“虎猪”念得很快，与“护主”相似，产生了部分有关家宅平安的彩头解释，但是重要逻辑仍然是栖息地习性。

从动物行为学的角度来验证华南虎的历史分布区域应当包括华东、华中、华南低山丘陵以及上个世纪五十年代以前的猎虎记录表明，虎道与虎穴大多设置在山脊线的南侧、东南侧，在冬天的时候可以躲避寒风。夏季通风，野猪的巢穴重要分布在北坡、西北坡的密灌丛或者茅草窠、积雪融化速度在山前比较快，在山后比较慢，早春时节山前最先冒出青草，食草动物也随之向山前聚集，老虎也跟着食物走，活动重心向前移动。到了夏天，山前面被太阳直射，野猪就躲到后面的山沟里去避暑，这是千百年的习性形成的固定的模式。

山前山后对应的生肖为虎与猪，基础依据就是野生动物对于微地形的利用不同，这种不同肉眼可见，在经过山区的人们都会有所体会，翻过一道山梁之后，植被种类、空气中湿度以及地表的硬度都发生了变化，而动物比人更加敏感，它们用脚来投票。

民间还有其他的变体说法，“山前鸡，山后狗”，这是引申义，鸡鸣报晓，面向东方，山前日出早，鸡先叫、狗守夜，山后日头落得早，狗先吠、逻辑上说得通。普及程度远远不及虎猪组合。

十二生肖中可以与具体的地形联系起来的是龙与蛇、龙潜渊底、蛇行草间、但是“山前山后”并不相关水域，龙排除、蛇在林下活动不分坡向，只要温度与湿度适宜即可，前后都有、没有唯一的指向性，兔子前后坡上都有，只要草长得好就行。

虎猪组合的稳定性的体现还在于猎户谚语中，“前山打虎，后山撵猪”，前山地势较平坦，可以结伴围猎，而后山地形险峻，人多难以转动，只能让狗去驱赶。两种不同的狩猎方式分别适用于不同的地理环境。两种猎物。

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