古肖这个词拆开来就是古指年代，肖指生肖属相，所以古肖就是古代的生肖归属问题，并非现代人搞错的问题，而是由于纪年的方法发生了变化，在古代有一个叫做干支系统的制度，十天干与十二地支搭配在共同利用，地支与生肖是一一对应的，子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，这套东西在商周时期就已经有了，而且可以在甲骨文中找到干支表。

问题出在哪里？古肖的说法普通出现在民间命理推算中，例如有人报了出生年份，排八字后发现不对上属相，再查一下，那年的立春节气之前出生的、如阴历年交界不是大年初一，而是立春。节气还没有到来的时候，生肖就始终没有更换过，在如阴历的一九九零年一月份出生的人，可能是属于蛇的，在二月初的时候，在二月四号左右，立春的时间是在二月初的时候，在一月份出生的人还属于己巳年的，在这一年里属于蛇的是古肖。与按照现代社会的习性，在大年初一的时候整个更换生肖相比。

古肖用场景有限、重要的八字排盘、风水命理、部分传统的节日记录中出现，在普通人的生活中并不接触这些，在户口登记的时候按照阳历填写，生肖则依据春节来计算，电视台春晚倒计时一过，主持人宣布马年到来了，严谨来说不正确，干支纪年是以立春节气为分界线的，在立春节气之前是蛇年的说法，并非真的如此，在古代朝廷颁布历书的时候，钦天监计算节气，清清楚楚地告诉人们，在节气到来之前是蛇年的说法，并非真的如此。春种秋收要看的是节气，并非正月初一。

再说地支自身以及十二地支与生肖之间的关系并非一开始就有的，在先秦时期的文献中并没有看到地支单独利用的情况来表示方位、时辰、顺序等，直到汉朝之后才开始与动物联系在共同，而且在王充所著的《论衡》一书中最早对这一现象进行了系统的记载。物势篇写道：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”，这是东汉时期形成的，而且后来佛教传入之后，在本生故事中也出现了这十二种动物，因此传播得更加广泛。

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古肖的具体年份上存在误差怎么查询？看二十四节气中的立春时间，精确到几点几分，现在的手机天气软件都可以显示出来，在二零二四年立春的时间是二月四号十六点二十六分。在这个时间节点之前的生的是属兔的人，在这个时间节点之后出生的是属龙的人，按照民俗来说是属龙的，按照干支历来说也是属龙的，两者是统一的，但是假如碰到立春在正月初一之后的情况的话，就不好说了。民俗上的属相与干支上的属相就会分岔了，比如说2021年的立春节气是在2月份的3号到12号之间出生的孩子，在干支历上已经是虎年了。这部分人古时候的生肖是老虎，现在的生肖是牛。

换年规则不统一所造成的一团糟、隋唐时期的历法改革之后，官方开始利用类似于阴历正月初一这样的日期作为岁首、汉武帝太初历之前，秦朝把十月份定为岁首、周朝把十一月份定为岁首、殷商把十二月份定为岁首、只有夏朝把一个月当作一年来计算，这就是我们现在所说的阴历年正月初一、各个朝代的岁首都不相同，干支交替随着皇帝的变化而变化，在遇到改朝换代的时候，年份数与生肖数就会出现断档或者重合的情况。在唐代的文献中，“某人生于某年”之后常常会加上“立春后”的字样来防止产生争端，而宋代沈括所著的《梦溪笔谈》中也对此节气换年的现象进行了专门的研究。

民间实际怎样利用，大多数条件下 按照正月初一的所有规定来执行，贴春联的时候要包饺子，放鞭炮，这就代表着新的一年开始了，生肖也跟着饺子走了，年轻人谈论生肖的人很少会翻开老黄历来对立春节，问“你是什么生肖”时的回答是依据身份证上的出生年份来判断的，老一辈的人比较讲究这一点的话就会问，“立春之前还是立春之后？”在相亲的时候尤其要看到这个问题，在八字合婚的时候还会看真太阳时加上节气之后的结果，假如相差一个生肖的话就相差一年了，五行属性整个都变了。子鼠水、丑牛土、水生土耗、土克水、关系大不相同。

还有一种情况叫做跨年的生肖、除夕夜十一点到一点是子时、子时一过就是第二天、但是子时前半属于当日后半属于次日、十一点到十二点之间出生的，地支算第二天，天干还算是当天。排八字的时候要用到第二天的地支配第一天的天干，这套规则比较复杂，不是专业的人员困难理解，手机上的软件也会出现错误，老一辈的盲派算命先生掐指一算，报出时辰八字，这就是我们所利用的古代方法了在这样的系统中，古肖必须要精确到时辰。

考古发现可以作为证据来支持这一说法，在湖北云梦县睡虎地出土的秦代竹简中，《日书》一文就记载了“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”等主旨，而且与《论衡》的主旨是统一的。证明战国末年到秦代，生肖动物已经对应地支、敦煌莫高窟藏经洞出土过唐代具注历日，每日下面标地支生肖，供百姓查阅凶吉、上面写的属相转换日就是立春当天、官方历法从没有承认过正月初一换生肖、民间自行简化的结果。

现实中的操作建议、假如要用到古代的肖像，比如说修家谱、刻碑文、命理推算等，可以直接查询当年立春的具体时间，网络上有许多万年历数据库，输入阳历生日就可以得到阴历年份加上相应的节气。看立春节气是几点几分，与出生时间比较一下，立春节气之前按照上一年的生肖来计算，立春节气之后按照新的生肖来计算，相差一小时就可能跨年了，在古代并没有钟表，出生时辰大多依靠估算，误差常常存在。因此家谱中某人的属相存在疑问，普通是因为时辰记录不准确，并非是该人自身的问题。

古肖与今肖并存属于历法演变留下的问题、阳历通行之后，生肖文化从官方历算中分离出来成为民俗符号、符号简化是必然的趋势、用手机滑动就可以查询属相，按照春节来计算，比较方便，在部分特殊的条件下 还会保留传统的做法。两种规则同时存在而且互相矛盾，并不需要统一标准，只需要知道它们的区别就可以啦，假如遇到一个很固执的老头子，问他的是按照节气还是按照过年的话，他就知道该怎么回答了，答不上来的时候就笑笑地说按照身份证走的。

十二生肖自身来源于对天象的观察，木星绕着太阳公转的时间大约为11.86年左右，古人取整数，所以大约每十二年出现一次这样的情况，把周天分为十二个等分，对应着十二地支，每年木星所处的位置不同。十二生肖按照这样的顺序排列出来，而每种动物所代表的性质后面都隐藏着天体运转的规律，古代对于生肖非常重视节气的变化，在实际生活中对天象节点进行尊重与遵守，在立春的时候太阳黄经为三百一十五度，地气回转万物复苏，年岁划分以天文为准。不是用行政命令来衡量，二十四节气就是阳历系统，比如阴历是阴阳合历、生肖跟着阳历走，节庆跟着阴历走、两条线有交叉，不完全重合。

文献引用需要看的地方，《律历志》中记载得很清楚，《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》都有有关历法的主旨，查阅这些资料可以认识到各个朝代的岁首规定。二十四史电子版可以搜索到“岁首”、“建正”、“立春”，相关的资料许多，在民间类书中，《玉匣记》、《协纪辨方书》等也都有有关生肖换年的规则说明，这样的书籍可以在旧书店买到影印本，价格并不昂贵。需要的时候可以去核实一下。

古肖的概念并不复杂，就是用干支来表示年份的生肖属相，与现在的民俗纪年法不同，学术上称为“节气属相”或者“节日属相”，一个是重视天文节点，另一个则是重视文化的认同感。普通的日常生活并不需要特意去划分与记住立春这个时间节点就可以了，自己的生日接近于立春的时候，可以花上两分钟来查询一下，弄清楚那一年是哪一年，心里有一个底，哪一天被别人问住的话，能够说一说。