“待”字在十二生肖系统中并没有直接对应的动物，十二生肖分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，一共有十二个。地支与生肖是一一对应的关系。这套系统在汉朝就基本成型了，并始终利用到两千多年之后，没有任何变化。

有人把“待”理解为等一个生肖，或者把“待”拆开来看，“待”字左边是双人旁，右边是“寺”，意思是双人旁与小步行走的意思相结合。与动物之间没有直接的关系，“寺”字上边是土，下边是寸，在生肖中，土对应的应当是辰龙、戌狗、丑牛、未羊、四个土局中的一个，辰是湿土，戌是燥土，丑是寒土，未是热土。从这个角度来看，“待”字右边的部分有一个土字旁，表示含有泥土的生肖、范围缩小为四个、具体主旨不确定。

另外一种解法是“待”，即停留的意思，在时辰顺序中，哪一个生肖代表着等待？十二时辰对应的十二生肖分别是：子时为夜半，老鼠活动。丑时为鸡鸣，公鸡打鸣。寅时为平旦，天刚亮的时候。卯时为日出，太阳刚刚升起的时候。辰时龙行雨、巳时蛇出洞、午时马跑、未时羊吃草、申时猴啼、酉时鸡归、戌时狗守夜、亥时猪睡、没有一个时辰叫“待时”，地支中也没有“待”字。

再来看一下谐音、“待”的读音为dài，与“带”同音，“带”生肖，把生肖带走了，这是不符合逻辑的，或者是dāi，意思是“等待”，而“待”字又可以读作dài，所以这里的“待”就是指“等待”。吃饱了就睡觉，但是这并非严谨的推理，而是一种民间想象。

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有人用“待”字来推算生肖、推算字的意思是另外一套逻辑、写字的人当时的状况、笔画、字形、字义综合判断，并没有固定的公式，同一个字，在不同的人的手中会呈现出不同的样子，在不同的师傅的眼中也会有不同的看法，所以结果不可能是相同的。测字不需要用到逻辑推理的方法，而是依靠个人的经历以及直觉来判断出相应的生肖。

拆字还有另外一种，“待”，拆开来就是“彳”与“寺”，“彳”就像两个人并排而行，在两个人之间有十二个地支，其中申猴、酉鸡的位置相邻，可以看作是一对，但是太牵强了，在地支六合之中，子丑合、寅亥合。卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、两两一组、假如“彳”代表两两，那么“寺”里的“土”指代的是四个土生肖中的一个，即辰酉合、辰是土、酉是鸡。巳申合，申为猴。猴子与泥土没有联系 ，这条路越走越绕。

回到最基础的、十二生肖中没有“待”，十二生肖是一个固定的组合，一共有十二个，多了或者少了都不行，不存在第十三个生肖叫做“待”。假如有人问我是什么生肖的话，那可能就是听错了，或者是看了谜语，或者是上网看到的部分段子、有一段时间很火的一个说法是：每个人的本命生肖之外还有一个“待生肖”。指的是来年的生肖，这是编造出来的，并非命理系统中所包含的概念，在八字里年柱的地支决定了生肖，而月份、日期与时辰的地支则与之无关，十年一个大运，一年一个太岁，并没有所谓的“待生肖”。

假如问题为生肖谜语，“待”字作谜面，则谜底为猴，解法如下： “待”可以理解为“彳”加上“寺”，而“寺”又可以拆分为“土”与“寸”，其中“寸”通“守”，所以“待”就是土守。申猴位于西方南方，坤位，属土、申字拆开，中间有田，田是土、另外申猴的地支藏干是庚金、壬水、戊土、戊土在其中、这是地支藏干那套解法、还有说“寺”是庙，庙里有什么、猴子、孙悟空这样的属于民间谜语，并非正规的学问。

从纪年法的角度来看，十二生肖只能对应十二地支，并没有“待”这个地支，也就没有“待”这个生肖。 干支纪年从甲子始终延续到癸亥，每隔六十天为一个周期。每年有一个地支，一个生肖，例如甲子年，子为鼠、乙丑年，丑为牛、中间没有空档，不需要“待”，有人理解“待”是等待下一个本命年的轮回，比如属鼠的人。下一个鼠年的到来是在十二年之后，在这十二年间都处于“等待下一个本命年”的状态”，这是用文学的方式来描述，并非对生肖的定义。

在口语中，有的人会说，“我是什么什么生肖，等着。”意思是自己的生肖之外还要等待下一个生肖的到来，在这十二年间就被称为“待年”。该概念在部分地区方言中存在，但是没有被纳入到正式的历法系统当中，在生肖语境下更多的只是作为一种非正式的、民间的、口语化的表述方式来存在的，而且它所代表的意思就是一种对于下一个本命生肖状态的一种期待与向往。并非说某一个具体的生肖。

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还有部分算命先生会用“待肖”的词语来表示，在流年的过程中，某个人的运势还没有到来，正在等待一个合适的生肖年份，比如说一个人的八字喜水，那么水的生肖就是鼠、猪、假如最近几年都是火土金年的话，那么这个人就可能在下一个生肖年份中遇到好运。他的运气普通般，所以叫做“待肖”，等到了鼠年或者猪年的时候，他的运气才会好起来，这属于命理黑话，并非官方术语。

假如把“待”当作一种状态的话，那么十二生肖自身也是十二种状态，在不断地循环往复之中，子鼠作为起点，亥猪作为终点，每次结束之后又会回到子鼠的状态，永无止境地循环下去，并不存在真正有价值 上的等待。由于每年都会对应一个生肖，每一刻都会对应一个地支时辰，所以“待”并非某一种生肖，而是一种人在面对时间的时候所产生的一种主动的感受，人觉得在等，但是时间自身并不等。

拆字测字的部分解释方法，比如猴、牛、猪等都有说法，但是并没有哪个能够站得住脚，而且把“待”强行解释为某一个生肖的行为就是一种文字游戏，不具有历法或者民俗上的依据。谜语归谜语，历法归历法、谜语可以天马行空，历法必须严丝合缝、十二生肖体系两千年来没有改变过，子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、这是必然发生的事件。

还有人会把“待”与西方星座混在共同谈论、黄道十二宫等等，而且把十二地支与之有对应的联系，比如白羊座对应的是戌时，金牛座对应的是酉时，双子座对应的是申时，巨蟹座对应的是未时，狮子座对应的是午时，处女座对应的是巳时，天秤座对应的是辰时。天蝎座对应的是卯，射手座对应的是寅，摩羯座对应的是丑，水瓶座对应的是子，双鱼座对应的是亥与子之间没有“待”的地方。

从文字学的角度来看，“待”的本义就是等待，《说文解字》中记载：“待，候也。”所以“待”与动物没有联系 ，强行把生肖与“待”联系起来，最多只能算作后世谜语文化的一个衍生产品。明清时期有许多生肖谜语出现，老百姓喜欢把地支、生肖、五行、方位、字形混在共同编谜语，这是民间的一种智力游戏。

总结为一句话明白的话：十二生肖中并没有“待”这个生肖，在生肖相关的语境下，“待”可以是谜语面也可以是口语里用来形容下一个本命年到来的状态描述。假如有人问我什么生肖的话，我会直接回答“没有这个生肖”。假如是有人出谜语来问我什么生肖的话，我的答案大概率上就是猴了。假如是有人问我运势里有没有待肖的话，那么我的答案就应当是说运势还没有到合适的生肖年份了。三个场景对应着三种答案，在什么样的条件下 提出困难 呢？是出于何种目的而提出的这个问题呢？

生肖文化是鲜活的生命力、在民间始终都有新的说法不断涌现出来。但是添归添、