呈祥彩蝶这个词往哪儿摆，懂点儿民俗的人脑子里就会马上跳出剪纸花样、蝴蝶配着祥云纹……老一辈人把这样的图案叫做“耄耋富贵”，猫扑蝴蝶的图案谐音耄耋，八十往上长寿的意思。把彩蝶单独拿出来，不要与猫咪共同玩耍，这就代表着要拐个弯去追求“叠福”，即福气堆叠在共同，但是不能直接套进十二生肖里去，需要依据彩蝶在老百姓口中怎么说、怎么用来判断是否可以将其纳入到十二生肖之中。与什么牲畜挨得那么近。

蝶，读音撞上了“耋”，即老年人的意思，八九十岁的老人称为耋，九十大岁的老人称为耄。在十二生肖中，哪一个生肖与年龄有关呢？老鼠不大离儿，老牛使不上劲的老牛也是相同，老兔子蹦跶不动的老猴子、老蛇、老马、老羊、老猴、老鸡、老狗、老猪等等都可以加上一个“老”字。庄周梦蝶、梁山伯祝英台化蝶等都是带有灵魂的意思，很轻盈，并非实实在的身体与十二生肖整个是真实的动物，龙除外，龙也属于想象中的动物，蝴蝶并非活物里面的重要角色，它只是配角、点缀与暗藏玄机的话。

翻看老黄历，蝴蝶与兔子的关系是最密切的，并非胡说八道，在河北蔚县剪纸、山西广灵窗花、陕西旬邑彩贴中，只要出现一只兔子，就有九成的概率会看到一只蝴蝶或者一个萝卜。萝卜是兔子的食物，蝴蝶是什么？当地的老人说得很直接：兔伴蝶，日子越过越好贴、贴是贴补的贴，也是贴心的贴、兔子繁殖很快，一窝接着一窝，蝴蝶扇动着翅膀，花粉传播的速度很快，这两样放在共同的话，想要的是人丁兴旺、家业绵延、老话说“兔子回头，银子满楼、蝴蝶展翅，福气没够、”兔子那两只长长的耳朵竖起来，蝴蝶那两只大的翅膀展开来从外形上看都有一种向外延伸的感觉，剪纸艺人用剪刀的时候，弧线处理的手法是统一的，圆润、饱满、没有尖锐的地方。

再往下挖的话，在十二生肖中，卯就是指早上五点到七点之间的时间段，也就是太阳刚刚升起的时候，而蝴蝶又是什么时候最为活跃呢？也是清晨露水已经晾干的时候，太阳还没有那么毒辣之前、时辰对得上、卯属木，东方，春天，生发之气、蝴蝶在春末夏初的时候最为繁盛，踩的是生发的点、古人编制物候时，“小寒三候”中有“鹊始巢”，大寒的时候会有“征鸟厉疾”的现象，到了立春就会出现“蛰虫始振”的景象，而到了惊蛰之后才会看到“桃始华”的情形以及蝴蝶大规模涌现的情况要等到清明之后、谷雨之前、兔子什么时候最欢实呢？清明过后、草长莺飞之时，兔子们又开始活跃起来了。老农观察得很仔细：野兔交配季节与蝴蝶众多羽化的时期重合在共同，在如阴历三月、田间地头这样的地方，蝴蝶追逐着菜花飞舞，野兔追赶着新鲜的青草奔跑，农民的眼里这是一道风景线，在种地休息的时候就能看到这种生机勃勃的样子。

嘴上说的俗语也露底了，北方农村把那种耳朵很大、支棱得很开的小孩叫做“兔子耳朵”，把那种走路连蹦带跳不稳重的半大小子叫做“脚底下踩蝴蝶了”。这两句话放在共同听的话，兔子与蝴蝶在老百姓的语言中都是比较轻盈、快速的东西，而且它们都不太沉实，不是贬义词的意思，而是说这两种东西都有种机灵的感觉，并非很笨重、牛笨重、猪憨厚、羊温顺、鸡慌张、狗警觉。兔子与蝴蝶都具有敏捷的特征 ，在其中透出一种不操心的感觉，兔子钻窟窿很快，蝴蝶掉头也很快，这些都是眨眼之间的事件，在评书中用来形容武将的马快，就说“马似蝴蝶飞”吧，这是在赞美它的轻灵，在形容探子的腿快时，则会说“马似蝴蝶飞””。说“比兔子还兔子”就是夸它的迅速、轻盈与迅速，兑出来的是卯兔那种见缝插针的生存智慧。

纹必有意，意必吉祥、蝴蝶单独出来叫“福叠”，兔子单独出来叫“图（兔）腾（？），后边的谐音梗有些绕口，但是老一辈的人并不觉得绕口，就像兔子在月宫里捣药相同，这是长生的标记，而蝴蝶在花间传粉，则是繁衍的标记，长生与繁衍这两个概念，在农业社会中是非常重要的期盼。具体的“呈祥彩蝶”这四个字中，“呈祥”为动词带宾语，“彩蝶”为主语什么通过彩蝶来呈祥？需要一个载体，在生肖里这个载体就是兔子，因为兔子自身没有攻击性，不吃肉。不祸害庄稼太过分了（比不上野猪、田鼠），老百姓对于它容忍度很高，愿意把它们装扮得吉祥部分，老虎也呈现出吉祥的样子，但是那只是用来镇宅的吉祥之物，并没有真正的凶恶之意，而是在家里灶台上摆放着这样的吉祥之物，在床上铺上这样的吉祥之物，在被窝里放上这样的吉祥之物。彩蝶围绕着兔子飞舞，这就是锦上添花的意思。而兔子踩着彩蝶奔跑，则是福上叠福的意思。山西老剪纸有一种固定的图案叫做“兔衔蝶”，也就是兔子嘴里含着一只蝴蝶，而那只蝴蝶又张开了翅膀，在兔子头上形成了一片伞状的云朵。兔衔蝶，谐音为“途接福”，意思是路上接福、出门见喜。

不能把话说死，蝴蝶与马也可以搭上线，叫做“马上叠福”，骑马背上画蝴蝶、跟鸡也能搭上关系，叫做“吉（鸡）祥叠福”，跟羊也能够搭上关系，叫做“阳（羊）叠福”。但是这样的组合大都为文人所附会，往上推移不了几代，在乡土泥地中生长出来的，还是兔与蝶之间的绑定，为什么呢？因为兔与蝶在生物学上共有同一个生态环境：低矮草丛、灌木边缘等。田埂地头、农民下地，一锄头惊起一只野兔，旁边必须跟着几只菜粉蝶，画面就是打包出来的，记忆也是打包好的，农民不懂文字学，也不研究谐音假借，他是靠眼睛去看、耳朵去听来记住东西的。生活着他就看见的是兔子跑、蝴蝶飞，这两种对象出现在一个场景中次数许多，所以就将它们缝到了一张剪纸上不是先有寓意后有图像，而是先有图像后有寓意。图像是地头的一眼，寓意是炕头上那几把剪刀。

蝴蝶翅膀上花纹假如用放大镜来看的话，就会发现里面有眼睛纹、波浪纹、点状纹、兔子皮毛的斑纹等，特别是野兔，在灰色褐色中夹杂着黑色与黄色的小点，与蝴蝶翅膀上的保护色相同，异曲同工。大自然为这两种东西提供了相似的伪装方式，民间艺人不必须能说清楚什么是“拟态”，但是他的手里拿着一把剪刀，认得剪蝴蝶翅膀与剪兔子耳朵的手艺相同，手腕上抖动的方式也差不多，都是小弧度高频颤。剪出的边缘是毛茸茸的样子，带有生命力与河北蔚县剪纸大师王老赏作品里的蝴蝶翅膀上的锯齿纹与兔子皮毛上的锯齿纹相同，都是用一把剪刀的手法，不会换工具也不会换手法，这是必然的。这是手艺人用肌肉记忆告诉自己的：这两样东西就是兄弟。

呈祥彩蝶，落于十二生肖之地盘之上大概率会奔向卯兔而去、其他的生肖接不住它、龙可以接蝴蝶，但是大材小用，龙配云彩，海水，虎可以配蝴蝶，但是很滑稽，老虎的一只爪子可以把一只蝴蝶拍得支离破碎。蛇与蝴蝶、冷血动物与有鳞昆虫之间的搭配是不合适的，比如马与燕子、牛与喜鹊之间都是不能相配的，因此马要配燕子的话就只能是“马踏飞燕”，而牛要配喜鹊的话就只能是“喜上牛头”。羊与麦穗在共同叫做岁

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