胡这个字搁生肖堆里提，头一个蹦出来的就是猴、没跑、老辈子传下来的说法，胡字拆开看，古月组合、古字带十口，口像猴腮，十有四肢躯干之形、月属阴，猴性灵巧阴柔、拆字先生那套逻辑，讲起来一套一套的、再往音上靠，胡与猢狲的猢同音、猢狲就是猴、猴在十二地支里排第九，申位、申猴酉鸡，顺序不乱。

胡字直接指向猢狲，也就是猴子、古籍《西游记》里孙悟空骂猪八戒“你这个馕糠的夯货，胡谈乱讲”，胡字用法存着动物习性描摹的痕迹、猴子抓耳挠腮，动作胡乱，没有章法、胡字本义就有乱、随意、不按规矩来的意思、这种语义关联不是巧合、文字演化过程中，动物特征会附着到字词含义上、猴子的行为模式作用了胡字的引申方向。

北方土话管喉结叫胡咙，胡咙突出的动物里猴子算一个、猴子脖颈前部喉结明显，鸣叫时鼓胀收缩、胡字左边古，右边月肉旁，肉旁字多与身体部位相关、胡须的胡也有肉旁，长在嘴周、猴子面部有颊囊，鼓起时像长胡子、这些字形字义的蛛丝马迹，全往猴子身上引。

再说地支申、申字甲骨文像闪电，也像两只手抓握东西、猴子前肢灵活，能抓能握、申猴配对不是随便安的、十二生肖配地支有一套完整的物候历法依据、申月是如阴历七月，立秋处暑时节、这时候山林果子开始成熟，猴子活跃，采摘储备、古人观察自然，把动物活动高峰期跟月份绑死、申月猴群活动频繁，于是申属猴。

胡指猴，在民间口口相传的生肖婚配俗语里有铁证、“胡人怕猴”“胡搅蛮缠猴脾气”这类说法，把胡跟猴搁一块用、胡人泛指西北游牧民族，跟猴有啥关系？野史杂记里讲，古代胡地多山多猴，胡人驯猴耍猴戏、中原人看胡人带来的猴戏，慢慢把胡字跟猴画了等号、商贸路上胡商牵着猴子走街串巷，小孩追着喊“胡人的猴，胡猴胡猴”，叫着叫着胡字就有了猴的指代、语言简化规律一贯如此。

拆字法再细扒一层、胡字左边古，上面十下面口、十字一横一竖，猴子站立时双臂展开就是一横，躯干双腿是一竖、口是脑袋、右边月，月亮弯弯像猴子弓背的侧影、这拆法有点牵强附会，但民间测字先生靠这套吃了千百年饭、信的人多，不信的人少、约定俗成的东西，较真就没意思了。

跳开说，生肖文化里用借代手法极常见、辰龙不说龙说大虫，巳蛇说长虫，午马说四蹄，申猴就说猢狲、胡孙、胡孙二字连用，胡打头，孙收尾、孙也是猴的别称，狲字的俗写、胡孙连读快了就是猢狲、《水浒传》里骂人“腌臜胡孙”，骂的就是猴样、文学作品给这种用法盖了章。

胡指猴的另一条硬证据来自姓氏源流、胡姓有一支源自妫姓，舜帝后裔、舜属什么生肖？古籍没明说、野史杂载舜帝目重瞳，龙颜大口，有猴相、古代帝王画像里的舜，下巴微突，颧骨略高，确实带点猴相、胡姓后人修家谱，追溯祖先图腾，有猴形图案出现、徽州胡氏宗祠梁柱雕刻，猴形图案比别的姓氏多、祠堂老人说这是祖上传下来的规矩，胡家跟猴子有渊源、不空穴来风。

历法推算上申年出生的人，民间俗称属猴的、属胡的、南方某些方言区，胡猴发音几乎不分、福建闽南语系里，胡读作hoo，猴读作kau，差得远、但客家话里胡读fu，猴读heu，韵母接近、北方官话区胡猴韵母相同，声母都是h开头、语音趋同让两个字在口语里互换变得更顺理成章、口音重的老人说“老胡家那小子属胡的”，听的人自动脑补成“属猴的”、不耽误理解。

翻一翻明清小说、冯梦龙《醒世恒言》里写“那厮胡脸猴腮，不是良善模样”、胡脸就是猴脸、施耐庵《水浒传》写时迁“骨软身躯健，眉浓眼目鲜、形容如怪族，行走似飞仙、夜静穿墙过，更深绕屋悬、偷营高手客，鼓上蚤时迁”，这描述活脱脱一只猴、时迁外号鼓上蚤，蚤子跳蚤，跟猴相同善跳、梁山好汉排座次，时迁对应地贼星，申猴之位、胡字跟贼猴形象绑得更紧。

五行学说里申猴属金，金主义，其色白、胡字右边月属水、金生水，申金生月水、五行相生关系在字形上居然对得上、古人造字有没有参考五行生克，不好说、巧合多了就是规律、申金对应西方，白色、胡字古音与白虎的虎相通、虎也是西方神兽、胡、虎、猴三个字在方位标记系统里全指向西、白虎七宿中的觜宿，主猴、天象跟文字互证，胡属猴的论断又多一层支撑。

民俗禁忌也能佐证、旧时戏班后台不许说胡字，要说猢狲或者马流、因为戏班供奉的梨园神老郎神是猴形、直呼胡字犯忌讳，怕招来猴神戏弄、台上翻跟头失误，管事的就骂“胡了胡了”，意思是被猴精搅与了、忌讳反向证明了胡与猴的神性关联。

市井切口里，江湖黑话管猴子叫“胡家子”“胡三爷”、东北出马仙信仰里，胡黄白柳灰五大仙家，胡家排第一、胡家就是狐仙、狐猴不同科，民间信仰不讲究生物分类、胡字能指狐也能指猴，全看具体语境、跳大神的神汉唱词“胡家洞里胡家仙，翻个跟头变猴脸”，胡仙有猴相、萨满面具里胡仙面具尖嘴猴腮，跟孙悟空脸谱差不太多。

绕回来说、胡指什么生肖、就猴、不需要拐弯抹角、字形、字音、字义、民俗、文学、历法、五行、禁忌，八条路子走到底全通猴身上、没第二条解释。

胡就是猴，猴就是申，申属猴年出生的人、十二生肖轮转，申年一到，胡相毕露。