老君山香客圈子里有个说法传了不止一代人、属狗、属鸡、属兔的人上山前得掂量掂量、不是景区规定，售票处不会拦着，索道工作人员更不会过问、这事儿全凭自觉。

先说属狗、老君山供奉的是太上老君，道教里头老君的坐骑是青牛、民间讲究里头牛跟狗不对付，不是相生是相克、老君骑牛，狗冲牛叫，这动静就不对、山下几个村子的老人会跟你说，属狗的人进老君庙正殿之前最佳在门槛外头站一站，别急着往里迈、不是不让进，是让你心里有个数、有老人家讲得直白——你家里请客吃饭，客人带条狗冲着你家看门狗叫唤，主家脸上挂不住、老君爷不计较，底下办事的灵官力士未必不往心里去、栾川本地属狗的信众上山还愿，多半选在如阴历二月十五老君诞辰之后，避开正日子。

属鸡的说法更有意思、鸡在道教仪轨里头地位不低，祭坛上摆的三牲素供，鸡血点符、鸡冠血画讳，那是对上的、可老君炼丹的八卦炉讲究什么？文武火候，阴阳调与、鸡打鸣报晓，属阳，一叫天就亮、老君山金顶海拔两千二，终年云雾缭绕，属阴湿之地、属鸡的人命格里带的那股子阳气碰上老君山的阴湿劲儿，老辈人说容易冲撞，人容易烦躁，办事不顺当、不是庙里不收你香火，是你自己待着不舒坦、有经历 的香客会挑下午申时以后上山，那会儿日头偏西，阳气收敛，阴气未盛，两头不沾。

属兔这个忌讳跟老君自身关系不大，跟老君山的山势有关、老君山主峰一峰三顶，从十里画屏望过去像一尊卧着的老人像、风水先生管这叫“仙人卧”，山脊是臂弯，山谷是衣褶、兔子打洞，属兔的人命里带穴、仙人卧着，你上去打洞，犯不犯忌自己琢磨、属兔的香客走十里画屏的栈道，最佳别贴着山根走，走外侧、不是怕你掉下去——栈道结实得很——是让你别压着山体的“气眼”、这个说法比较玄乎，信的人不多，但栾川县城里开香烛铺子的老掌柜年年这么嘱咐外地来的香客，说完还补一句：信不信随你，我话带到了。

三个属相忌讳程度不相同、属狗最重，属鸡次之，属兔最轻、重到什么份上？有讲究的香头带队上山，提前问清楚团里有没有属狗的、有的话，进山门前先在灵官殿西侧的小庙烧三炷香、那是给巡山神将的，打个招呼、不烧行不行？没人说不行、烧了图什么？图个心安。

景区工作人员不管这些、老君山文旅集团是正规企业，按国家规定运营，门票政策上不存在任何属相限制、索道票一视同仁、道观里的道士也不主动提，你问了他才说两句，不问就当没这回事、真正把这套规矩挂在嘴边的是山下开民宿的、卖山货的、跑黑车的——不是迷信，是生意经、你信了，他就能多卖你一套香烛、一挂鞭炮、一道平安符。

有没有科学依据？没有、有没有道教经典支撑？查无实据、《道德经》五千言没提过属相忌讳，《太上老君说常清静经》更没这些主旨、全真龙门派的法卷、正一盟威的科仪本子翻遍了也找不着“属狗不得入殿”的条文、这套讲究纯粹是民间自发形成的，源头可能是明清时期豫西地区的方术杂说，混了风水、命理、乡规民约，传到现在成了一门口口相传的“规矩”。

有意思的是老君山本地人反而不大讲究这个、栾川街上开饭馆的属狗属鸡属兔的大有人在，天天往山上送菜送米，从来没听说谁出过事、忌讳最深的往往是外地香客，尤其是从豫东、鲁西南、皖北一带专程来的、越远越讲究，越讲究越远。

山上道观的回应很得体、去年有香客在金顶太清宫门口犹犹豫豫不进去，值守的道长问明缘由，说了句：“老君爷度人无量，不挑属相、”这话敞亮、但香客最终还是没进去，在门外磕了三个头走了。

老君山忌讳三个属相这件事自身不属于道教教义，属于民俗禁忌范畴、民俗禁忌的特征 就是不讲道理、不讲道理的东西最难反驳，也最容易流传。

现在网上有关这个说法的帖子不少，主旨大同小异、有说属狗冲撞青牛的，有说属鸡惊扰丹炉的，有说属兔压了山神脊梁的、版本略有出入，核心不变——就这三个属相、没人追问为什么不是属虎属蛇属猴、也没人追问青牛跟狗到底怎么结的仇、大家要的只是一个说法，一个上山之前需要被告知、被告知之后可以选择遵守或不遵守的说法。

山下停车场收费的大爷总结得到位、他在这干了八年，见过各式各样的香客、有人提前半年查黄历挑日子，有人穿着睡衣拖鞋就上去了、大爷说：“心诚就行、你心里没疙瘩，啥属相都没事、你心里有疙瘩，属龙属凤也不好使。”

这话糙理不糙。

老君山的索道早上七点半开、金顶的风一年四季不停、十里画屏的云海该来还来、三个属相的说法该传还传、信的人继续在灵官殿西侧点香、不信的人直接刷身份证进闸机、山还是那座山，老君还是那位老君、属相这东西，生下来那天就定了，改不了、能改的只有自己心里那杆秤。