重阳节定于如阴历九月初九，即两个九叠在共同，在民间的说法中，数字九对应着生肖猴、十二地支中的申猴排第九位，这个排列并非随意产生的，在古代的时候会给地支编号，子鼠一丑牛二寅虎三卯兔四辰龙五巳蛇六午马七未羊八申猴九酉鸡十戌狗十一亥猪十二、申猴刚好卡在第九、九月初九两个九碰头、如阴历九月自身也属戌狗月、但节日取九这个数、数九就是申猴，因此只看日期上的数字就变成了猴年。

九九重阳节中的数字“9”在十二地支排序中是固定的，对应着申猴。这套对应的规律曾经出现在许多老黄历上而且可以在任何一本万年历中找到同样的信息。地支的排列顺序是不会改变的。申永远排在第九位，重阳节重视的是九，从数字的角度来看，申就是猴子，在数字逻辑上九就是申猴，在民俗活动中九与申没有联系 ，这是民俗活动层面的事件，在数字逻辑上九就是申猴。老一辈的人经常说起地支属相的时候会说“申九酉十戌十一”，这句话在南方部分乡镇还能够听到。

一轮回的说法要分开来看，天干地支纪年每六十岁为一个甲子，重阳节每年都会到来，并非每隔六十年就会出现一次，但是当九九重阳与猴年的重叠时就属于六十年一遇的情况了。上一个猴年的重阳节是在2016年10月9日，往前推六十年就是丙申年的重阳节，在2056年10月9日，往后推六十年仍然是猴年的重阳节，在2076年10月9日。年份与生肖不必须都是猴，猴年的重阳节那一天、数字九与年份数字整个相同时、这个重合周期为六十周年。

猴年的九九重阳节，是一个完整的六十周年，民间人称其为“真重阳”。日常所说的“九九重阳一轮回”，大多数是指这六十多年重合在共同，并非指重阳节自身隔了多少年才过一次，也不是指每年的日期都是九个数字，而是指每个月份与日期都为九个数字，每个月都有一个申猴属性，每天又有九个数字属于申猴属性，有些算法会把阴历九月也搬到地支上去，九月属于戌，但是节日取九数不管月份地支，所以说是两重猴或者三重猴，这样的叠法其实很少见。

民间有一句谚语是“猴年重阳九碰九、六十年轮走一走”，华北部分村庄中上年纪的人可以背诵这句话，但是没有提到其他的生肖，只提到了猴。这句话流传了多少年已经无法考证了。从文字上看逻辑自洽，九在地支中属于申，申猴排第九位，在重阳的时候利用九，每年逢申，三个条件凑齐六十年一次，口诀里“走一走”指的是时间过去一轮，老农常讲“今年猴年重阳，下次见面就看不见了”。意思是六十年的时间跨越了普通人的生命的一多半，一辈子也就碰到一二次。

有人会问马年的重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、年份生肖归年份、日子九数归日子、两边各算各的、马年的重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节是几号？日期九数照样对应申猴、龙年重阳节任何一个年的重阳节，在数字上都是沾猴，不同的是当年份自身是否为猴，当年份是猴的时候申猴叠加申猴、日期九又叠一个申猴、三层申凑一块儿、其他的年份只有日期九单层申。

每年重阳节的日期都是9，所以申猴生肖、这个说法在地支编号规则下站得住、十二地支从子到亥编号一到十二、申排第九、雷打不动、用九这个数字过节的只有重阳、中秋节用十五、端午节用初五、七夕用初七、元宵用十五、数字对应地支生肖各不相同、七夕初七对应午马、午马排第七、中秋节十五对应寅虎。十五除以十二余三、寅虎排第三、逻辑上是通的，但是民间很少提起这样的事件、重阳九对应申猴相对显眼、九月初九俩九太突出。

生活中的九数属申猴的事件，在古时候的择日书中也有记载，《协纪辨方书》中也提到地支序数配日期尾数的方法，九日算申日，十九二十九都算申日，重阳九月初九，两个九叠加申的属性更加明显了，在古代占卜的时候挑日子的人就会注意到了，普通的百姓过节不会去想这个问题，老百姓只会记得在重阳节这一天要登高插茱萸喝菊花酒，属于猴年的朋友到重阳节这一天是不是会比较顺利部分，而且没有硬性的统计数据，有的地方风俗中认为属猴的人在重阳这一天不要向西走，申猴的地支方位要偏向西部分，九数又有所指，害怕冲撞，这些都是地方上的小规矩，并非普遍的做法。

猴年的重阳节是每60年才出现一次的机遇，在下一次到来的时候是在阳历2076年或者2136年左右，具体的日期要依据当年来推算，就像阴历年相同每年都会发生变化，而猴年的重阳节则会出现在阳历十月初左右的时间段内，具体的日期要看当年的情况来决定。二零一六年是十月九日，二零七六年可能会在十月八日或者十日之间，相差一天半，但是假如阴历九月初九这一天不变的话，那么年份与地支就会固定下来，而且六十年一个周期也会被咬得很紧。

民间还有一种更加宽泛的说法，即每一个重阳都算作一次轮回，理由是每年过去了，重阳又来了，日子就转了一圈，这样的说法没有大的错误，但是把“轮回”当作“周年”来利用，这就与六十岁甲子轮回不相同了。日常口语中，“重阳又一轮”的大多数情况是指每年一次、深入询问“九九重阳一轮回是什么生肖”，答案回到数字九与申猴之间的对应关系上不关联年份的问题，答案是猴，有关联的是年份，猴年的重阳节所指的就是猴子叠加态。

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单从日期来判断答案就是猴，再看年份与日期重合的六十年周期，则答案依然是猴。两套解释虽然途径不同，但是结果却是统一的，并没有出现第二种生肖的情况。地支编号决定着这个结果，除非地支顺序重新排列，在历史上地支顺序没有改变过，从商朝到今儿子鼠丑牛始终这样称呼，申猴在第九位稳定了几千年，重阳节固定用九，固定九对应的申猴生肖归属不存在任何争议。

方言区的人把“猴”与“九”联系在共同，叫做“九猴”，在福建、广东交界的地区老人们口中还会保留这个词语，“九猴日”就是指重阳节，在年轻人那里听不明白，认为这是说九个猴子，其实就是数字九属猴的意思、地域文化的碎片中还保存着部分地支编号的痕迹、北方很少有这样的说法、北方直接说重阳节。

轮回路数六十年、猴年重阳重合日、民间称作“花甲重阳”，花甲指六十年，这个词语也间接地指向了猴子，因为在猴年的这一天才被称为“花甲重阳”。比如只有狗年的中秋节才可以叫做花甲重阳、同样的道理、年份与生肖相加才算是花甲重阳、单单就重阳节来说、数字生肖锁定猴子、年份生肖轮流转动十二个生肖、猴年才凑齐花甲重阳其他的十个生肖年的重阳节只与日期九有关，而与猴无关，所以没有对应的年份。

把这套东西拿出来说，并非要推翻登高习俗、数字逻辑归数字逻辑、过节归过节、古人定九月九为节、未必因为九对应猴、可能因为九是阳数之极、两个阳数叠共同叫重阳。与生肖有关的是后来的人把地支编号套进去才出现的，套进去之后才发现可以对应上而且还能对应到猴这个动物身上在民俗中，猴子的地位并不低，孙悟空闹天宫、封侯挂印等等这些寓意都很不错，九为阳数很大，猴子很灵活阳气充足，搭配在共同不会违背自然规律，古人不必须有意为之，只是偶然相遇的概率很大，只要相遇就会被民间口诀所记住并流传下去，从而形成了“重阳属猴”的说法。

后人对这件事进行解释时，只需要查阅地支序数表，在申位上申为第九位，在九月初九这两个九之间，九对应着申猴，六十个轮回就是干支纪年的特征 ，并不与重阳有关。重阳是嵌入到这个周期中的一条固定的坐标点，把坐标点放入周期里来看，猴年的重阳六十年只出现一次，在这个时间段上就是“一轮回”，它的本意就是日常生活中的问轮回到什么生肖的问题，答案是猴，依据充足的证据。