两人三足的游戏规则很简单，两个人并排行走，相邻的两条腿用布带绑在共同，从起点跑到终点，而且两人的同步率达到100%，那么这个游戏就成功了。

拆解这个概念，核心在于两个独立的身体用捆绑的方式组合成一个有三个脚趾的结构、在数字上也有明确的对应关系、二变三、多出的一只脚是被捆绑出来的、从物理学的角度来看，并不存在第三个角色或者功能上多了那么一条协同运动单元。

在十二生肖中、哪一个动物与这样的结构相符合。

龙、首先排除，神话生物是没有肢体数量可以参考的，鸡、两条腿不符合三足的特征 ，鼠兔牛羊虎豹、四肢着地、数量上不搭。

重点来了、蛇、无足动物、跟足这个概念自身就不相关。

猴子、四条腿加上一条尾巴，爬树的时候确实有三个点支撑着它，但是那只是它的四条腿，并非它的三条腿，而且没有捆绑的动作。

现在来看剩下的选项中哪一个离得最近。

马、四条腿、跑的时候有对角换步的现象、但是没有四变三的机制。

狗、同马。

猪、同马。737974194&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=648" width="480px" alt="二人三足是指什么"什么生肖>

到此可以选出一种特殊的存在，在某些民间传说中，部分生肖会获得三条腿的形象，而这样的形象与二人的三足游戏原理是统一的。两个正常的肢体加上一条受到外界力量作用之后形成的新功能肢体。

查阅民俗资料、三足金蟾、刘海戏金蟾传说里那只蛤蟆，三条腿，前二后一，并非先天畸形，而是被吕洞宾门人制服之后断了一条腿，剩下的样子。断足改造的动作与二人三足中绑腿的动作逻辑是统一的，都是用外力来改变原来存在的肢体数目以及运动方式。

但是金蟾不属于十二生肖之列、可以排除。

另一个三足的形象、三足乌、日中之精、三条腿的乌鸦、栖于扶桑树、这个有明确出处，《淮南子》、《山海经》都有有关三足乌的说法，太阳神鸟，《三足乌不是生下来就是三条腿的乌鸦，它是由一只普通的乌鸦经过长时间的磨练才变成现在的样子。这是神格化的结果，在此基础上又增加了一个人脚，标志天地人三才或者阳数之极、增足行为与二人三足游戏中的捆绑方式相同，都是为了增加有效的支撑点。

乌鸦不属十二生肖之列、排除。

回到生肖自身、在十二支中只有唯一一种动物会在某种语境之下被描述为有三条腿。

兔子。

不是普通的兔子，而是月宫中捣药的玉兔，古人把月亮叫做太阴，太阴之精化形为兔，在民间年画中玉兔的形象有时会呈现出侧身蹲坐的姿态，两条前腿并拢，一条后腿外露。从视觉效果上看就是三个脚印的剪影，这样的画面手法，在明清时期的木版年画中比较常见，在山东潍坊杨家埠、天津杨柳青等地都有类似的构图。

玉兔住在月球上月相变化与女性月经周期有关联，兔子繁殖技能 强，在古代生育崇拜中占有重要位置，《尔雅》中记载说，“兔子舔雄性的毛发来怀孕。”古人认为兔子雌雄同体或者单性繁殖。在这样的认识之下，兔子的身体结构就被想象成了不同于普通的四足动物。

二人三足游戏中，两个人通过捆绑变成一体两头的移动单位，跟兔子被古人认识的“一躯多能”状态相符合，游戏参与者 的各自保留独立上半身、下半身有运动节奏、兔子对于古人来说就是上半身保持兔子的姿态、下半身生殖机能超出了常人的想象。

继续推动。

鸡、前面说过有两条腿，但是鸡还有距，在成年公鸡的腿后面会有角质距，在搏斗的时候它会成为第三支撑点，在战斗状态下的确是三点着地，这一点的特征 在斗鸡品种中表现得最为突出，鲁西斗鸡、漳州斗鸡、距离可以达到三厘米左右，在着地的时候会形成一个临时的三足结构。

雉、野鸡、十二生肖中的无雉。

继续往下挖掘的话，两个人三足真正生肖所指的并非动物的形象，在于干支相合。

两个人并立起来就可以看作是两个地支的并列关系，被绑在共同之后就变成了三个脚趾头，而且代表了第三个地支是由前面两个地支化合而成的。

地支六合之中，子丑相合为土，寅亥相合为木，卯戌相合为火，辰酉相合为金，巳申相合为水，午未相合为土。

哪个组合产生了数字3？

中午与晚上是土与马，第七个就是未，未是羊，第八个就是寅虎了，但是化合的过程中会产生余数，这种方法很绕。

换个角度看，两个人比赛跑，两加一等于三，一个人是从哪里来的？一个人是从被绑的动作中产生的吗？被绑用的是绳子，十二生肖里谁与绳子的关系最密切呢？

牛、耕牛负轭、缰绳穿鼻、绳子是牛被人类驯化的重要工具，《周礼》中记载“牛人掌养国之公牛”，牛人这个官职专门负责饲养国家的公牛，《周礼》还记载了“祭祀用牛必以绳牵引”。

马、缰绳、嚼子。

猴子与耍猴的人用绳子拴住猴子。

小狗拴着绳子。

鼠、无关。

龙、无关。

蛇、无关。

猪、绑蹄。

绳子作为元素、在被驯化的动物与不具备唯一性的对象中都存在。

回到三足这个硬指标，在十二生肖中真实的有三足的形象只有玉兔，该结论是以民俗图像志证据为基础，在汉代画像石上的玉兔捣药图中可以找到佐证。兔子直立，前肢握杵，后腿一前一后，从侧面看可以看见三个脚印，山东嘉祥武氏祠画像石、陕西绥德汉墓画像石、都出现了这样的造型。

唐代铜镜、月宫镜、兔子位于桂树下、蟾蜍位于另一侧、兔子三足、蟾蜍四足、工匠对于两者足数的区别是有意为之，并非技术上的失误，而是思想上产生的结果。

二人三足的游戏、两个人、一根绑带，组成三个脚走路的单位，玉兔生活在月亮里，太阴之精，阴阳二气相交产生的第三个状态、与游戏中两个物体融合形成第三个运动模式、结构统一。

换个说法，游戏的本质就是用限制个人独立性的办法来换取集体协调性的结果，在神话中玉兔也是一只被束缚着的动物，被送到了月亮上离开了地面，失去了野生兔子奔跑的技能 只能在桂树之下反复捣药的动作，不能给带来新的存在的形式。

不再往下推了、生肖是兔子。

论证过程再检查一遍、十二生肖里四足兽占多数、两足只有鸡、无足只有蛇、三足不存在于自然物种、仅存在于文化符号、文化符号里三足形象只有玉兔进入十二生肖序列、逻辑闭环。

重视一点、二人三足并非简单的游戏，而是在于身体上的配合极限测试，两个人的步伐频率不相同、步幅也不相同、身高也不同，被绑在共同的是同一个强制同步，任何一个人都失去了节拍，整个队伍就会倒下，就像玉兔在月宫捣药相同。药杵起落有必须的固定的频率，而且没有丝毫偏差，这样的精确重复的机械运动与两个人三足比赛成功的那一刻所表现出的统一性是完全统一的。

月宫玉兔捣药的动作实际上就是一种永无止境的两个人三足、另外一个人并非实体而是月亮引力、另外一个人也不是实体而是太阴律令、另外一个人也不是实体而是捣药这个动作自身的惯性。

兔子、寅卯辰、兔在卯位、正东、震卦、震动、二人三足行走时身体摇摆幅度大、也是震动、震为足、八卦里足象属震、卯兔自带足象。

因此答案是明确的、二人三足就是兔子。