十二生肖中，猪排排在最终面，在民间提起猪的时候，第一个想到的就是懒，而“懒”这个词后面就会跟着另外一个意思——不劳而获、猪圈里的那一幕人人都见过、吃过了就睡觉了睡觉的时候吃东西、不需要耕地、不需要拉车、不需要看门、人把食端到跟前，它只消把嘴拱进去。

不劳而获这个词拆开来就是不劳，指的是缺少一种生存策略，并非技能的问题，而是选择了某种途径来获得结果，在十二生肖系统中，“猪”就具有这样的符号功能。其他的生肖都有自己的忙碌方式，牛耕地、马拉套、狗守夜、鸡打鸣、猪不参与这套分工，它被圈起来专门长膘，这套安排并非由猪自己选择的，而是由人们为它确定的。人们需要它来不费吹灰之力地得到——替人把饲料高效地转化为蛋白质，猪也相同。

在民俗语境中，属猪的人经常会被贴上福气好这样的标签，而福气又是什么呢？拆开来就是少操心、少出力、不少得到、别人费劲巴拉争来的东西，属猪的人似乎伸手就能得到相同，这样的说法在乡村宴席上、春节闲谈中不断重复出现，老一辈的人对某个属猪的后生进行评价时，往往会说一句“这娃命好”，来打发时间。命好的话就是一句便宜话，它把复杂的社会竞争、条件分配等都给简化掉了。个人的努力整个抹去，在民间叙事中，生肖猪是不劳而获的最高级意象，它代表着可以接受的一种被允许的甚至是被羡慕的生存惰性。

往前翻历史书籍，猪的地位并非始终这样，新石器时代的遗址中，猪下颌骨是陪葬品里的上乘之选，在那个时期里，猪不只是作为肉类的食物来源存在，而且也是衡量财富的标准之一，在一个墓穴里面摆放了多少副猪下颌骨，就反映了该墓主人所拥有的财富数量。等于今儿的存钱数目、猪是自己找吃的的、野猪长着长长的獠牙很可怕，皮又厚又硬，连箭也穿不透，先民把野猪驯成了家猪，这个过程非常漫长，在驯化的过程中，人们剥夺了野猪劳动所必需的权利与资格，从森林里拱着吃杂粮变成了槽边等着吃泔水，这个过程用了几千年的时间，在完成之后，猪才变成了不需要劳动就能获得食物的样子，并非猪选择了这条路，而是人为地把这条路压在了猪身上。

十二生肖轮流出现一次，猪年的顺序应当是在老鼠年之前、亥时就是晚上九点到十一点之间、这个时间段人们已经入睡了，而猪却还在消化白天吃下的食物、亥为水行，在五行中属于阴水，阴水主管钱财，所以猪与财气有关联的逻辑链大致如下：商家摆放金猪存钱罐，过年的时候还会贴上肥猪拱门窗花这样的图案，目的是为了吸引人们的注意力，而且希望人们能够从中得到部分启示或者启发。商家摆放金猪存钱罐，过年的时候还会贴上肥猪拱门窗花这样的图案，目的是为了吸引人们的注意力，而且希望人们能够从中得到部分启示或者启发。金猪拱门的民俗符号将不劳而获从贬义翻转为吉祥，财富主动上门是所有人嘴上批评、心里向往的状态。

往下说就是猪人性格的描述，在市场上有关生肖运势的文字差不多都是相同的，属于猪的人忠厚、豁达、不争、不争是关键、不争的表面是性格温顺，下面的是懒得去争了，懒得去争又有两种情况。第一种是有实力但是懒得用，第二种是没有争心，在竞争激烈的条件下 显得特别。最终应当得到的相同没有少，周围的人都感叹道，“还是属猪的好命，好命的人会说。”但是实际上并非这样，不争的人普通都会避开最惨烈的损失，节省下来的时间与精力会被转移到其他地方去利用，这就不是所谓的“不劳而获”，这就是不争反而得到的益处，就是一句话多了个字，意思就完全不同了。

猪在农业社会中的地位也非常重要，一家一户过日子的时候，猪就是流动的存折，在春天的时候抓猪崽，等到年底把猪杀了。平时剩下的饭菜、谷糠麸皮都倒进了猪食槽里，这些东西人们不能吃，但是猪吃了之后就会变成肉。因此从这个角度来看，猪并非不需要劳动，它把人类不能直接利用的人类无法直接利用的农副产品变成蛋白质，劳动的形式虽然不相同，但是牛马输出的是动能，而猪则输出的是生物转化的结果，后者比较隐蔽，人们只能看到猪整天躺着的情况。没有看到猪胃里面有一套很复杂的消化工程序序，把猪定性为不劳而获就是典型的以人为中心的观点，在农业生产生态系统中，猪承担着废物转化与蛋白质储存的双重职责。

把主旨转换为现代语言，猪的情况没有改变，在养猪场里的不锈钢食槽、自动饮水器、恒温猪舍中，猪仍然在吃喝睡，不同的是现在没有人再指责它们不劳而获了，在工业化养殖体系中，把猪定义为一个生产单位、料肉比、出栏天数、瘦肉率等等的数据把猪还原成了一个单纯的生物机器，在数据面前是没有价值与道德的评判在数据面前是没有价值与道德的评判人们对于牲畜只讲求效率。

生肖文化依然存在，属于猪的人仍然会被认为是命好的人，在部分特定的场合下会出现这样的说法，过年的时候亲戚们围在共同聊天，新认识的朋友之间互相交换着各自的属相，算命先生翻开黄色的历书，而且对大家说：“算命先生无意中说出这句话来。”属于猪的人听了之后就会相信这个说法。有的人当作玩笑、相信的那一部分人里面，又有两种情况：第一种是顺其自然地躺平，等运气自己来了。第二种则是应当干什么就干什么，把命好当成心理兜底、后一种人往往过得不错，并非因为他们是猪。因为兜底的心态会使人减少焦虑，而减少了焦虑的人在做决定的时候就会更加理性部分，运气也就比较好。

不劳而获其实是一个分配的概念，一个人获得了比自己的劳动付出多的部分，其他人就会指责他不劳而获、生肖猪替这个概念背了锅、锅背久了，就长在身上、提到猪就想到懒想到坐享其成，再往下想一步，人羡慕猪的生活又瞧不起猪的生活、这种矛盾的心态就是不劳而获这个问题的根本原因。生肖猪文化所具有的价值，在于它包含了人们对劳动与分配两种不同在领域 的担忧，另一在领域 希望摆脱劳役之苦而获得自由，另另一在领域 又害怕失去劳动所带来的价值感。

以下为69595478&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=796 不劳而获的生肖>

亥猪排位于十二地支的最终一行，在最终一行会有最终一行的益处，排头的鼠得到时刻机警，排第二的牛得到埋头出力的益处，排到猪这里，什么急事都过去了，它只管收尾收尾就是把前面十一个生肖所经历的辛苦与劳累整个画上句号，句号圆滚滚地像猪肚子相同，在十二年的生肖轮回中，每到猪年的时候，人们的心情就会自然而然地放松下来，在过年的时候这种心情表现得最为突出，除夕一过，马年牛年的忙碌暂时放下了，猪年的图个安逸、安逸与不劳而获挨着边，又不是一回事、安稳是少折腾，不劳而获是只拿不给、猪给的其实不少、一身皮肉骨血都给了、人不说给，人们认为有贡献的动物是不会说的。

民间有一句谚语叫做“猪八戒摔耙子”，意思是说猪八戒已经不再伺候人了，而是在高老庄干活的时候是一把好手，耙地种菜样样行、后来跟着唐僧去取经，才落了个好吃懒做的好名声、这个变化很有趣。在天庭做元帅的时候是劳动一方，在高老庄做女婿的时候也是劳动一方，取经的路上变成懒汉了，并非猪八戒变懒了，而是参照系变了，与孙悟空比起来，谁都会觉得他很懒，跟普通人相比，猪八戒那点本事也足够一辈子用了。不劳而获的标签从来都不是固定的，它是与参照系相关的，在这套滑动标尺上生肖猪被固定在了刻度较高的那一端。

放到今儿的城市生活中来看，外卖、快递、跑腿服务把人养得越来越像猪，想要吃什么只需要用手机划一下，有人会送到家门口，这样的生活方式放在三十年前叫做不劳而获，在如今则被称为方便快捷。用词替换消除了道德上的责任，所以不属于猪的话就可以过上养猪的生活了，人的区别只在于人可以自由选择，今儿躺着吃外卖，明儿爬起来自己做饭，猪没有选择的权利，没有选择权的人不会劳动而获得利益，这就是命运。可以选择但是选择了就不劳而获了，这是选择，是猪相同的人可以挑选，别人说是他们的运气好，他们自己也知道应当几点钟起来。

生肖猪的不劳而获特性实际上就是一种文化的建构，在简化了复杂的生活现实的同时也掩盖了部分问题。把农业社会中剩余物转化为服务的过程与城市社会中的服务外包现象统一在一个容易理解的符号之下，这个符号很好用，一句话说属猪的命好，就可以省掉许多解释。人与人之间本来就不用解释许多东西，能够用一个生肖来应付过去的话题，就不需要深入地去谈论了。

亥水为财神，猪年的出生者会被认为是有财气的，但是带财并非指不劳而获，而是有某种条件在起作用，向你聚集而来，不劳而获是你自己去获取的一种方式，猪的形象更加接近于前者，金猪拱门，门开了一个缝隙猪把财拱进来，但是猪自己并不想要这些财，等它拱完了之后就会去睡觉了、人把财捡起来，而且说这猪真灵、整个过程中猪并没有拿任何东西出来、它是天生喜欢拱东西的、而这种拱东西的行为，在人看来就是一种招财术了、还是猪吧。