与尚敲钟、庙里的作息时间依靠的就是这个了、准时准点、机械重复、一套动作行云流水——抱杵，后拉，前送，撞击、嗡一声散开、再撞、再散。

与尚不管钟声之后的事件、只负责撞钟、对于祈福超度之类的事件、并不理会。

十二生肖中哪一个与这件事最相配。

首先说一下钟，钟是法器，并非乐器或者摆设，悬挂在钟楼上的那口铜钟更是如此，它的重量有几千斤之多，上面还有一条鱼形状的钟杵横挂着，撞钟的时候要讲究节奏感——晨钟紧十八，慢十八，不紧不慢又十八、一百零八下。对应着一百零八种烦恼。

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谁撞、谁听、撞的人心里一片空白、而听的人则各自有自己的想法。

有关生肖相配的事件，在民间有一种自己的逻辑，并非动物习性的对照表，更像是符号挪移、把人行为拆分成一个个部分，然后把这些部分分别套到十二种动物身上去，假如能套上去就算成立了，否则就需要更换其他方法。

与尚敲钟最直接指向的是猴子， 逻辑链条非常简单直接，在寺庙里养过猴子，猴子很调皮，拴在钟楼上看守、猴子爱动，抓住钟杵摇晃，钟声响起来了、吓得它上蹿下跳、钟又响、越跳越响、最终猴子学会了一点——拽钟杵，松手，听响，再拽、看庙的老与尚省了撞钟的力气、这件事被记载在部分寺庙志中，当作奇闻异事流传开来。猴子撞钟是偶然发生的，并没有经过任何修炼过程，只是受到了某种条件反射的作用。

可猴年的出生人员认为这是个错误的说法，猴对应申时，下午3-5点之间是阳气转阴的时候了，猴子机灵得很，在树上攀缘，很不安分，撞钟是要沉稳部分的，而猴子撞钟就像在耍杂技相同，在庙里是不会真的让猴子做的活儿。传闻归传闻。

另一个指向就是鸡、公鸡打鸣、晨钟暮鼓、与尚撞晨钟，公鸡叫早、功能重叠、鸡在十二生肖中排名第十位，酉时，傍晚五点至七点之间，鸡叫并非指早晨的意思，在此 ，“鸡叫”是指早上五点钟到七点钟之间的时刻。时柱排法与真实的习性并不完全统一，鸡叫天亮，在寺庙里敲晨钟也是天刚蒙蒙亮的时候，听到钟声之后烦恼减轻了，智慧增长了，菩提树也发芽了，鸡的一声啼鸣就把太阳给叫出来了，在寺庙里敲响晨钟也是在天刚蒙蒙亮的时候，听到钟声之后烦恼减轻了，智慧增长了，菩提树也发芽了，鸡的一声啼鸣就把太阳给叫出来了，在寺庙里敲响晨钟也是在天刚蒙蒙亮的时候，听到钟声之后烦恼减轻了，智慧增长了，菩提树也发芽了，鸡的一声啼鸣就把太阳给叫出来了，在寺庙里敲响晨钟也是在天刚蒙蒙亮的时候，听到钟声之后烦恼减轻了，智慧增长了，菩提树也发芽了，鸡的一声啼鸣就把太阳给叫出来了，在寺庙里敲响晨钟也是在天刚蒙蒙亮的时候，听到钟声之后烦恼减轻了，智慧增长了，菩提树也发芽了，鸡的一声啼鸣就把太阳给叫出来了，在寺庙里敲响晨钟也是在天刚蒙蒙亮的时候，听到钟声之后烦恼减轻了，智慧增长了，菩提树也发芽了，鸡的一声啼鸣就把太阳给叫出来了，在寺庙里敲响晨钟也是在天刚蒙蒙亮的时候，听到钟声之后烦恼减轻了，智慧增长了，菩提树也发芽了，鸡的一声啼鸣就把太阳给叫出来了，在寺庙里敲响晨钟也是在天刚蒙蒙亮的时候，听到钟声之后烦恼同一个人，在不同的世界里生活。

鸡与撞钟之间的对应并非在动作上在节律上鸡叫得很准时，鸡的生物钟很坚硬，就像一个钟摆相同，在某个时间就会发出声音，无论天气怎样变化，无论主人是否有粮食供应，撞钟也是相同大年初一撞、腊月三十也撞、刮风下雨照样撞不误、没有人理会也会撞不误、这样的不管不顾的准时，就是鸡身上的最明显的特征。

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还有另外一种说法是有关牛与牛拉车的事件，牛耕地、牛做的就是重复劳动、撞钟也是重复劳动、每天撞同样的次数、同样的力量、同样的间隔、撞了一辈子钟的老与尚，他们的手上有茧子的位置都不会改变。牛拉着磨，蒙着眼睛走了大半天，卸了套才发现自己在地上打转、撞钟的与尚下钟楼，也像转圈转了一整天、牛在十二生肖里排第二，丑时，凌晨一点到三点、牛这时候在反刍、与尚这时候在睡觉、晨钟是卯时敲响的，牛早上就开始下田劳作了，但是时间顺序不对。

马也有被提起的时候，马跑得很快，钟声传播得很远，马属于十二生肖中的第七位，在午时，也就是正午十一点到一点之间，此时阳气最为旺盛，钟是用金属制成的，而金又是主宰杀伐之物，在秋季时节。午马踩不到点上。

真正的与撞钟的动作有骨肉相连之感的是龙，在十二生肖中排第五位，辰时，上午7点至9点之间，这个时间段正好涵盖了撞晨钟的时间段。撞钟所用的钟杵，是横悬式的，两端雕刻着鱼形图案、鱼化龙、撞钟的时候鱼形杵撞击钟壁，木鱼碰到铜钟、鱼在撞，龙在听。

钟纽与钟顶上的那个挂钟的环叫做蒲牢，蒲牢是龙的儿子之一，看到鲸鱼就会发出很大的声音，所以把钟纽做成蒲牢的样子，把钟杵雕刻成鲸鱼的形象，当鲸鱼撞击到蒲牢的时候，蒲牢就会发出很大的声音。钟声就是龙子在叫、与尚撞钟，相当于用木头鲸鱼戳龙子脊梁骨、龙子一声吼出来，整个城市就都能听到。

与尚不知道这些事件，而与尚只是用来撞击与铸造大钟的工具，所以他们把龙子铸在了大钟的顶部，把鲸鱼雕刻在了大钟的把手上面，每次撞击的时候，龙子就会发出一声鸣叫，一共一百零八个这样的鸣叫，都是为了谁而发出的呢？是为了撞钟的人而发出的吗？为听钟的人叫，为铸钟的人叫。

龙是撞钟这件事件真正属于的生肖，龙司晨、辰龙巳蛇午马未羊、辰时就是龙值日的时间，在辰时的时候就是撞晨钟了，龙呼风唤雨，钟声穿云裂石。龙在云中怒吼，钟在地上敲打，两者虽然处在不同的地方，但是它们发出的声音是相同的。

龙撞钟不需要自己动手，龙附在钟纽上等着鲸鱼来撞，撞一下就叫一声，叫了一千年多一点的时间，在铸钟的人死之后，撞钟的人与守门人也换了好几茬，钟楼倒塌了重新修建起来，只有蒲牢始终坐在钟顶上木头鲸鱼还杵在头上雕刻着，每次撞击的时候，龙就会发出叫声。

民间庙里挂的钟，敲的时间长了，钟纽就会变细，蒲牢的爪子也会变得越来越模糊不清，耳朵也磨平了，尾巴也磨秃了，但是它还是蹲在那里，还会被人撞到，还会被人叫。

十二生肖中，龙是最不符合真实的动物形象的，但是撞钟这件事件偏偏与龙有关，其他的生肖都可以硬套进去，而龙则是钟的一部分，而且已经被铸进了钟里面。

与尚敲钟的动作中，人是操作者，龙则是发声者。 与尚利用的是人力，而龙发出的声音则是动静结合。与尚站于钟楼之上龙则蹲踞于钟顶之上。与尚用手中的木杵撞击着铜制的钟体。龙大声叫全城、与尚六根清净、龙子脾气暴躁。

谁规定了钟要这样铸造呢？又把龙子安置在钟顶上了吗？还有把鲸鱼送到蒲牢那里去撞击钟声的人吗？

铸钟匠知道答案，但是铸钟匠不会把答案写出来，手艺是师父一代代传下来的，蜡模怎样做，铜水怎样浇注，蒲牢的耳朵朝哪个方向翘，鲸鱼的尾巴往哪个方向甩，师傅教徒弟、徒弟变成师傅的过程。蒲牢的样子变了，但是它的叫声没有改变。

与尚敲钟敲一辈子也不知道自己是在跟一条龙较量，与尚认为自己是在撞铜，其实是在撞龙子。龙子认为自己是在叫鲸鱼