十二地支排成一条线、子鼠开头、亥猪收尾、收尾那个位置叫末、末位生肖是猪。

好多人问末是不是羊、未字跟末字长得像、未在第八位、属羊、末在最尾巴上、属猪、两码事、字形差一横、意思差老远、未时是午后一点到三点、末梢是尽头、十二生肖走到头、亥猪蹲在那儿。

地支顺序得掰扯清楚、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二、十二是终点、末梢的末、最终一个的意思、末指亥、亥对应猪、所以末生肖是猪。

古人计时用十二时辰、亥时是晚上九点到十一点、人定、夜深、一天快要翻篇、猪在这个时辰吃饱睡下、轮回转到头、第二天子时又是新一圈、鼠接上、循环往复、猪稳稳当在末尾守着。

民间有说法讲排生肖、玉帝让动物赛跑、猪跑得慢、最终一个到、排在第十二、故事真假不论、逻辑对得上、末位总归是它、猪在农耕社会地位特殊、六畜之一、过年杀年猪、年底了结、跟末的概念暗合。

未羊是另一个轨道的东西、未字上横短下横长、末字上横长下横短、笔划差那么一点、意思天差地别、未代表未来还没到、末代表尾巴尽头了、生肖体系里未羊排在第八、往前有七个、往后有四个、不是尾巴。

有人把地支末位跟天干地支混一块儿、天干十个、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支十二个、搭配成六十甲子、癸亥是第六十个、天干末是癸、地支末是亥、癸亥年属猪、又是末尾中的末尾、两个末叠共同、六十花甲子最终一站。

再说说“末”这个字在日常里怎么用、末班车、末代皇帝、末路、末了、全指向结尾、十二生肖的末自然对应排行十二的动物、猪、没有第二种可能、排行十二的猪在十二生肖里叫亥猪。

把地支写纸上、从子到亥画个圆、亥挨着子、结束的地方连着开始的地方、猪屁股后面就是老鼠、头尾相接、这种摆法让末显得不是终结、是过渡、夜里亥时一过、子时鼠窜出来、新旧交替的档口、猪睡它的、老鼠忙活。

古书里有关地支排位的记载、《论衡·物势》提过、亥是豕、豕就是猪、方位西北偏北、五行属水、末位生肖水气重、跟子鼠的水凑一块、前后都是水、两头湿润、中间有火有土、这个分布不做讨论、只讲位置。

有些场合说末代指猪、比如算命排八字、年柱地支逢亥、叫末支、日柱时柱碰上亥、也算占了末字、盲派口诀里有“亥为末梢藏甲木”的说法、甲木是嫩芽、末梢带点生机、猪在十二生肖末尾还藏着木、壬水甲木、水生木、末了还生发、矛盾又有道理。

生肖纪年碰到亥年、民间叫猪年、猪年过去就轮鼠年、上一个猪年是二零一九、己亥、下一个猪年是二零三一、辛亥、六十年一轮的己亥再等下个甲子、猪在时间轴的最右端、年年岁岁殿后。

未羊被错认成末、可能因为口音、南方某些方言未末不分、念起来差不多、落到纸面上写字又马虎、一横长短没计较、以讹传讹、网上一堆人问末是什么生肖、底下回答有说羊有说猪、正经答案是猪、查地支表就行、十二地支末尾亥猪、白纸黑字。

跳开来讲、生肖末端动物猪还有另一层民间形象、懒、笨、慢、这些特征刚好跟“最终一名”吻合、故事里的猪总是最终出现、西游师徒四人、猪八戒排行老二、不算末、但性子最拖沓、民间叙事里猪常扮演垫底角色、不算巧合。

时辰系统里亥时也叫人定、人静、猪睡得最沉、农民收工、牲口入圈、亥时一过就是子时半夜、新旧日交替、猪在这个节骨眼上没啥存在感、睡了就完事、末位动物不争不抢、天生的。

五行方位上亥属西北、罗盘上西北是乾位、乾为天、为父、为刚健、猪在乾位、末位占着天、有点反差、看似笨重懒散、位置却尊贵、地支里亥是最终、八卦里亥藏乾卦、末梢反而顶了天、这套系统自洽。

再往回倒、甲骨文里的亥字像猪形、头尾四蹄、后来简化成现在的亥、十二生肖配地支至少东汉定型、王充写书那会儿已列全、子鼠亥猪格局没变过、末位始终是猪、没换过动物。

有些少数民族历法也用十二兽、排序不同、比如傣历把猪放中间、彝历可能把猪放前面、这都不在讨论范围、只谈通用的如阴历生肖体系、末就是亥猪。

日常聊天里说“末了”、意思是最终、落到生肖上问“末是什么”、等同于问最终一个是什么、那就是猪、不用翻书、顺口溜背一遍、鼠一牛二虎三兔四龙五蛇六马七羊八猴九鸡十狗十一猪十二、十二即末、猪。

未羊在中间偏后、第八、离末还有四站地、申猴酉鸡戌狗亥猪、未羊排第八不前不后、不算尾巴、许多人把未当成末尾、是语文没整明白、末字上横长、下横短、指事字、树梢的意思、树梢在顶上也是尽头、未字像棵树刚长枝条、还没茂盛、未来、尚未、两个意思。

再严苛一点、十二地支末位是亥、亥猪、生肖里没有争议、古籍《淮南子·天文训》说“亥者阂也”、阂是阻隔、终结的意思、跟末字本义收束终点完全合拍、猪在农耕社会年底出栏、祭祀祖先、一年到头、末位生肖跟着年尾走。

若有人非要说末生肖是羊、拿未字来证、那是文字考据范畴、两字音同形近。