大年初七，老皇历上写着“人日”。女娲造物的顺序，初一鸡，初二狗，初三猪，初四羊，初五牛，初六马，第七天才捏出了人。这天是所有人的生日，不分贵贱贫富，大家共同过寿。

人日节的核心讲究就一个字——敬人。天生日，地生日，都不如人日来得实在。人日当天，人最大。官府不处决犯人，家长不打孩子，街坊邻居见面说话都得客客气气。谁要在这天找不痛快，等于咒自己一年不顺。

这一整天的规矩、从头到脚管得挺宽。

忌打骂吵闹。这条排第一。初七吵一架，一年到头口舌不断。家里有小孩的，再皮也得忍着，不能动粗。两口子拌嘴也得憋回去。老辈人传下来的说法，人日动怒，伤的是自家元神。街面上做生意的，这天也不跟人起争执，怕冲了整年的财路。

忌出远门。人日讲究“安”。人在本命日，宜静不宜动。老话说“七不出门八不归家”，这“七不出”说的就是初七。远行代表着漂泊，自己的生日还往外跑，这一年就容易像浮萍似的定不住根。外出务工的人，家里老人多半会让过了初七再走，实在要走，也得吃碗长寿面垫底。

忌动针线剪刀。妇女这天不做针线活。剪刀针锥这些利器，在人日用了，说是会“破皮伤肉”，预兆一年里身上带伤。更深的讲究是，针尖对着人日，容易戳破一年的好运气。有些地方连菜刀都少动，提前把菜备好，图个人泰身安。

忌更换洗涤。不洗衣，不晾被，不扫除。洗衣服倒脏水，等于把人的福气往外泼。尤其忌讳洗头，头发是人的精气所在，人日洗掉它，跟过生日当天给自己找病一个道理。地上再脏，也得用干扫的，不用水冲，水主财，也主运。

忌看病吃药。不到万不得已，人日不进药铺。一碗汤药灌下去，被认为会把一年的病根子招来。小病小痛能扛就扛，扛不过去也得熬到初八再瞧大夫。这条搁现在看不太科学，但在农耕年代，身体硬朗就是本钱，图个吉利比啥都强。

忌杀生见血。初七不宰鸡杀鱼。屠夫歇刀，肉铺歇业。人日是人的生日，见血光犯大忌。家家提前备好熟食，当天吃冷盘也行，热一热也行，不见血就成。这一规矩跟正月初一不杀生是连着的，整个年节里头，人对生灵留着一份敬。

忌殡葬哭泣。万一撞上白事，也不能在这天哭丧发丧。古时民间定例，人日不办丧，棺材不出门，哭声不许有。谁家摊上了，得悄悄把人停到初八再办事。人日听哭声，霉头触得太大，一村人都不答应。

忌借东西与人。钱不借，米不借，针头线脑都不往外拿。人日往外掏东西，寓意散财散福，自家库房要空一年。反过来，这天也不去别人家借物件，容易把人家的好运带走，讨嫌得很。

忌点长明灯通宵不熄。这一条相对冷门，但部分地方极看重。人日晚上油灯不能点到天亮，得留一个灭灯休息的时辰。灯火长明本是敬神的规矩，人日是人过节不是神过节，灯火通明反成僭越，冲撞了上界反而不好。

吃食上的禁忌也分明。

忌吃稀饭。人日喝粥，一年糊涂。这天必须吃干饭，米粒要整，饭要顶饱。有些地方吃“七宝羹”，七种蔬菜一块儿煮，芹菜代表勤快，葱代表聪明，蒜代表精打细算，韭菜代表长久，芥菜代表戒除晦气，厚合菜代表厚道合与，春菜代表春意勃发。七样菜缺一不可，但必须煮得稠，不能稀汤寡水。

忌吃面条的说法有，但不统一。北方不少地方偏偏要吃面条，叫“拉魂面”或者“绑腿面”，吃了面条能把人的魂魄拴住，一年不走丢、不摔跤。可到了岭南一带，人日这天反而不兴吃面，怕面条把寿数缠短了。可见禁忌这东西，过了山头就不相同，得按本地老规矩办。

忌吃禽类。鸡鸭鹅当天都不上桌。人日是禽畜之后才有的人，吃鸡等于颠倒次序，对人不敬。鱼反倒可以吃，鱼在年节里代表余庆，且鱼是初七之后才造的生灵，不犯冲。

人日还有一项正面的讲究——戴人胜、赠花胜。女子用彩纸剪成人形，贴在发髻上叫戴人胜。送人花胜，等于送一份人日贺礼。这项习俗唐朝最盛，宫里赐臣子彩缕人胜，官家互赠金箔剪的小人儿。后来流到民间，成了走亲访友的节礼。

有些地方人日要称体重。拿一杆大秤，人坐在筐里吊起来称。过个年，长了几斤肉，说明日子安泰。这跟立夏称人一个路数，只是人日称人，更直白——人是根本，人有斤两，日子就沉甸甸地踏实。

人日这天说话也得留意。忌说破、死、病、穷、鬼这些字眼。小孩子嘴没把门，大人提前用草纸给擦擦嘴，叫“擦屁股”，意思是孩子说了不吉利的话就当放屁，不作数。

过了人日，年才算真正收尾。初七一过，初八开始忙春耕，店铺开张，手艺出门。人日就像一个休止符，忙了一年的人，在这天被供起来，认认真真当一回主角。那些忌讳说到底，是把人抬得很高，怕磕了碰了，得罪了天地间最要紧的这一个“人”字。

不犯忌，就是敬自己。 老辈传下的规矩，骨子里头讲的还是这个理。