三跪九叩是清代朝仪里最重的礼节、动作拆开看、跪三次、每跪一次磕三个头、总共九个头、数字固定、程序固定、身体起伏的节奏固定、民间把这个礼节跟生肖挂钩、逻辑链条不在礼节自身、在数字。

三跪九叩拢共关联两个数、三、九、生肖一共十二个、地支排列、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、三跟九在地支里对应什么位置、直接数。

地支从子起算、数到第三个是寅虎、数到第九个是申猴、这个算法最直接、不动脑子、老百姓传得最多的一句话——三跪九叩开过虎跟猴、开过、意思是仪式里头隐着这两个属相、不是真的开门放老虎放猴子、是数字映射。

还有一种倒推法、九叩里头每三叩一跪、三跪分三段、每段三个头、三三得九、把地支十二个分成四组、每组三个、子丑寅、卯辰巳、午未申、酉戌亥、三跪对应前三组、第一跪子丑寅、第二跪卯辰巳、第三跪午未申、九叩落在每一组的第三个位置上、第一组第三个寅虎、第二组第三个巳蛇、第三组第三个申猴、蛇在第二组冒出来、这个推法比直接数三跟九多出一个属相、虎蛇猴三个。

到底哪个对、清代礼部则例没写过三跪九叩跟生肖有半毛钱关系、民间赌档茶楼里的讲法、源头在哪儿、在天地人三才、九是阳极数、宫廷里头三跪九叩祭天祭地祭祖宗、老百姓见不着皇帝行这个礼、见着的是城隍庙道士做法事、道士叩拜玉皇大帝用三跪九叩、道教斋醮科仪里确实有这个、道藏没提生肖、提了方位跟时辰。

方位一说就通、寅位东北方、申位西南方、三跪九叩的朝向有规矩、朝北朝东居多、寅虎在东北、对得上、巳蛇在东南、对不太上、方位论推出来虎最稳、猴次之、蛇牵强。

时辰论更细、清代早朝、大臣三跪九叩多在寅时末卯时初、寅时是凌晨三点到五点、老虎出没的时辰、卯时五点到七点、兔子、皇帝升座受礼、跪下去的时候天蒙蒙亮、虎气未散、卯兔还没全到、所以时辰上寅虎又占住、申时是下午三点到五点、不是行礼的钟点、猴的关联弱。

最硬的逻辑是地支序数、三寅九申、简单、不绕、茶馆里说书先生掰手指头数给你看、子一丑二寅三卯四辰五巳六午七未八申九酉十戌十一亥十二、三落在寅、九落在申、十二生肖排排坐、虎坐第三把交椅、猴坐第九把、三跪九叩里头两个动作节点、跪三次的动作节奏卡在第三位、叩九次的终结点卡在第九位、数字对位、仅此而已。

有人问三跪九叩开过什么生肖、开这个字是赌场用语、旧时广东福建一带赌番摊、摊馆里头把三跪九叩当成一种摊路、三叩一跪、九叩三跪、下注的人照着虎跟猴押、输赢不论、图个口彩、庄家不拦、反正概率相同、这种习俗传到南洋、新加坡马来西亚的老一辈华人还在用这个口诀、三跪九叩虎猴到、押虎押猴随你便。

查生肖的方法不外乎两种、序数法跟分组法、序数法直接数地支排位、从子开始、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、一子二丑三寅四卯五辰六巳七午八未九申十酉十一戌十二亥、三号位寅虎、九号位申猴、分组法把十二地支四等分、每份三个、第一份子丑寅、第二份卯辰巳、第三份午未申、第四份酉戌亥、三跪对应前三份、每一跪的三个叩头对应份内的三个地支、第三叩头落在每一份的第三个位置、寅巳申浮出来、虎蛇猴。

分组法多出一个巳蛇、争议在此 、认可分组法的说三跪九叩是复合动作、每一跪内部三叩头有独立有价值 、道家拜斗里三叩代表三清、九叩代表九皇、三清是玉清上清太清、九皇是北斗九星、道教星斗崇拜里头北斗九星第七星是破军、破军星君属猴、第九星是隐星、招摇、属什么、说法不一、有说属虎的、这条线索跟地支序数法咬合、猴虎再次出现、蛇在北斗系统里没有明确对应、辰龙巳蛇在二十八宿里是亢金龙翼火蛇、北斗跟二十八宿两套体系、硬接接不上。

民间的查询从来不讲学理、讲好记、虎猴好记、三跟九、三岁小孩都数得到、蛇要分组才出来、复杂一步、传播上吃亏、所以大多数地方只认虎猴、少部分地方加蛇、云贵部分苗族侗族寨子里跳傩舞、三跪九叩请神、傩面具有虎面猴面蛇面、三个共同上、傩戏师公的说辞是寅为山林之主、申为万物之母、巳为地龙翻身、地龙就是蛇、这个说法地方性强、不成全国通例。

还有些偏门推法、把三跪九叩拆成笔画、三字三画、跪字十三画、九字两画、叩字五画、总画数加起来二十三、二十三除十二余十一、十一地支是戌狗、这个路子太野、没有民俗基础支撑、纯粹算术游戏、不提。

查三跪九叩对应生肖就记牢一句话、地支第三寅虎、地支第九申猴、别想太复杂、复杂的东西流传不开、能传开的都是简单粗暴的数数、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、扳指头从左往右数、第三根手指寅、第九根手指申、手指不够扳就用脚趾、左脚三右脚九、老虎猴子。

民间生肖文化里头数字跟属相绑定的例子还有、一马当先、午马排第七、一说一马指的不是马、是领头马、跟排位无关、二龙戏珠、辰龙排第五、二跟五对不上、龙戏珠的珠是卯兔、卯排第四、兔子的红眼睛像珠子、这些都是另一套说法、数字跟地支的映射关系最稳定的就属三跪九叩这一条、三即寅、九即申、其他数字组合比如四平八稳、卯四酉八、卯兔酉鸡、兔跟鸡、老百姓不太用。

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