江门书卷这老话头，问得人一愣、拆开看、江门，广东下边一地面，水网密布、书卷，可不就是书本卷轴么、两样东西搁一块儿，咋就成了生肖考题、谜底没多玄乎，猴、江门书卷对应的生肖动物是猴、打这里头能扯出一位明朝大儒、那人生在江门，属猴，满肚子学问全化成了书卷、往下细捋。

谈江门书卷，绕不开陈献章、这人号白沙，世称白沙先生、明宣德三年生人，掐干支是戊申年、戊申在十二属相里排猴、他一辈子住在江门白沙村，设馆讲学，心学造诣极深、四方学子把他的话录下来，编成《白沙子全集》、那些书稿，一卷一卷，正是书卷的由来、江门的书卷气，根就在他身上。

猴作为江门书卷的动物化身，有实打实的出处、陈白沙出生那年，猴年、古时修志，生年记得分明、江门本地的耆老，传下来一句话：白沙先生属猴，手不释卷、街巷间小孩启蒙，长辈拿这事当榜样、“书卷”便与白沙先生绑死、猴属聪明，他开宗立派，那灵性正合了猴相、江门书卷的谜面一抛，心里就得往猴年文星上想。

猴这个动物，跟书卷咋看咋配、老辈子耍猴，猴子翻跟头之余，还能装模作样翻书页、那尖嘴缩腮，眼睛滴溜转，像个识文断字的、书卷需要悟性，猴在十二生肖里悟性拔尖、江门这方水土，把书卷的雅与猴的灵捏一块儿、陈白沙讲学不守死理，观点“静坐中养出端倪”，活泛劲儿像猴探水月、他用的茅龙笔，采山茅草扎成，笔锋弹性足，写出字来有股子野趣，那种野趣跟猴的脾性贴得近。

坊间灯谜摊，常挂“江门书卷”的谜条，打一生肖、摊主收铜板，猜着的得块糖、谜底就是猴、谜面拆解：江门扣地，书卷扣文，合在一块，推一个文曲星式的生肖、江门出过的文曲星，属猴的就数陈白沙顶天立地、有人拿猪搪塞，说亥水属猪，江门水多、水多跟书卷有啥直接勾连、说鼠的，讲鼠咬天开啃书本、那是牵强、灯谜讲扣合严谨，地名扣人，书卷扣文业，人的属相便是猴、这么解才严密。

《江门县志》里头，陈白沙的传占据大块篇幅、他活着那阵，名气大到京城都知、一生不仕，专心治学，教出不少弟子、湛若水是他高足、那些教学活动，留下的讲义、诗文，把江门堆成了书卷窝子、他属猴的细节，志书上未必大书特书，可宗谱与后人记述里写得清楚、江门陈氏族人，祭祖时说起白沙公属猴，代代延续、书卷代表家学传承，猴公是源头、江门书卷这谜语，就从他族人口中慢慢流到市井。

民俗里头，猴与书卷另有故事、江门旧时私塾，供魁星，魁星踢斗，旁边有时画只猴，寓意“封侯拜相”还得靠书卷、学童入塾，拜过孔圣人，先生会讲“白沙先生属猴，好读书”的典故，小孩一听猴，来精神、那书卷也就不枯燥了、日子久了，“江门书卷”成了本地一句特定暗语，指代的就是猴，寓意读书聪慧、邻里闲聊，说谁家孩子开窍了，像“江门书卷”开了灵光，暗指猴精附体。

翻历法看，戊申年出生的猴，五行属土，壁上土还是大驿土、土主信，承载万物，书卷正是承载学问的土、白沙先生心学观点“虚明静一”，那状态如同土猴抱书，外憨内秀、他的学说传到岭南各地，开枝散叶，土生金，金主声名，猴的灵动加上土的厚重，书卷才能既深刻又流传广、数数江门学派的书目，那厚度，真是“土猴载卷”、说江门书卷是猴，连玄学底子都合得上。

有人老问，江门书卷为么不是羊不是马、马跑得快，跟安静的书卷不搭、羊倒是温顺吃草，可江门不出产以羊闻名的鸿儒、陈白沙属猴是铁证、他生活在江门蓬江区白沙街道，那地方现在还有白沙祠、祠堂里陈列他手迹，龙飞凤舞，透着一股机变、读他诗作，“二五八日江门墟，既买锄头又买书”，直白，口语，猴气十足、书卷并非死板，是活的，猴气就是活气。

书卷的卷，猴子的尾巴也能卷、这层形象挂靠、江门的“江”，水波形似猴尾摇曳、字谜拆解法，江门扣三点水加门，门里住猴？那扯远、白沙先生读书处，叫春阳台，他困了就睡，醒了就翻书，生活习性也像猴，不拘礼法、当时人说他“猴形”，不知真假，但他思维跳跃，文章常有出人意料之笔、江门书卷四个字，从形象到内涵，猴的影子无处不在。

江门这边做文房生意的，卖茅龙笔，笔杆上雕个猴捧书卷，说是沾白沙先生的灵气、买家乐意掏钱、导游带团逛白沙祠，张嘴就说江门书卷指的就是猴，游客恍然大悟、群众认知已经扎了根、不用翻故纸堆，现实里走一遭，听听江门人咋说，猴这个答案就在嘴边、书卷代表文教，猴代表开创者，江门书卷对应猴，就是当地的活态知识。

把江门书卷掰开揉碎，就这么回事、猴，生肖排行第九，申、申时下午三点到五点，猴子啼叫，人犯困读书提神、白沙先生下午讲学习性，申时开讲，学生笔录，书卷生成、时辰的巧合添了一层趣、要说江门书卷是生肖里的哪一个，只有一个答案，猴、无需长篇大论，抓住陈白沙属猴，全通。