十二生肖里的三军，不在别处，就在地支申酉戌这三个位置、申对应猴，酉对应鸡，戌对应狗、三军所指的生肖，是猴、鸡、狗、这个说法从地支三会局里长出来、申酉戌凑到一块，五行全属金，叫三会金局、金有肃杀收敛的属性，天然跟兵戈、军队绑在共同、老黄历上西方白虎位主兵事，申酉戌正落西边、古人排兵布阵，讲究上应天时下合地理，三个连贯的金属性地支，直接对应行军序列、猴打头，鸡在中，狗殿后，一个活的队列。

地支三会金局的力量，不像三合局那样有拱合的情谊，它更像一道铁幕，整齐划一、申酉戌连成片，秋气凝聚，霜锋利刃、兵法要义里，金主刑杀，是号令严明的底色、三军必须令行禁止，金属性的刚烈正好托底、猴鸡狗三个形象，把这些抽象属性落到日常、猴子机变灵活，充当斥候、公鸡司晨啼鸣，好比传令官、黄狗看家护院，负责后防线、这种接地气的对应，不识字的老农也能讲个大概、申猴属阳金，酉鸡属阴金，戌狗属阳土却带着金的余气，整条金局链条收得紧。

猴为前军，探路先锋、申地支活跃的时间是下午三点到五点，日头偏西，光线开始吐金、猴子上蹿下跳，善于攀爬侦察，古代军营里的探马、夜不收，需要的就是这股机灵劲、十二生肖排位里，申猴紧挨酉鸡，不像猪鼠那般懒散、它能模拟人的动作，鬼点子多，战场上搞偷袭、设埋伏，猴相的特质全用得上、有种讲法，前军又叫“轻兵”，要求快进快出，猴子的体态与速度，直接画出了前军的轮廓、申中还藏着庚金、壬水、戊土，庚金主兵器，壬水主流动，戊土主墩台，一个斥候需要的硬条件，藏干里都备齐了。

酉鸡司晨，中军号令的化身、酉时傍晚五点到七点，天将黑未黑，鸡回窝前要啼叫，是日夜交替的讯号、军队里中军大帐，令旗令鼓全在这儿、鸡叫三遍，三军起行。鸡鸣一声，刀兵止息、酉鸡属纯金，形如刀斧，金戈之象最足、民间杀鸡儆猴的俗语，侧面说出鸡的警示功能、鸡冠似火，羽白如刃，一副戎装模样、中军需要的稳定、秩序、威慑，酉鸡靠打鸣就撑住了、十二生肖里，鸡是唯一长翅膀却归入地支金的角色，把鸣叫当号炮，司晨就是司号、军中无戏言，鸡鸣定时刻，谁也乱不得。

戌狗守夜，三军的移动哨卡、戌时晚上七点到九点，黑夜来临，狗开始值更、后军押阵，护粮草，守辎重，防敌袭、狗的嗅觉听觉适合夜间警戒，一点风吹草动马上狂吠、戌狗藏干戊土、辛金、丁火，戊土是城墙，辛金是利器，丁火是灯火，暗合营寨、兵器、篝火、古人说犬守夜，鸡司晨，把时辰与防务自然分工、后军最怕被人抄了后路，狗圈着营地绕圈，等于多了一道活的防线、狗对主人的绝对忠诚，正好比后军只听中军调遣、旧时商队出行，一条狗可顶半个更夫，部队挪营，狗先嗅路。

三军配猴鸡狗，还有一种测字意味、申字竖笔如矛，酉字似军盔，戌字像持戈的人、拆字游戏里，申字形如长枪，酉字像个酒坛也像个军用水囊，戌字身带一戈、这种视觉联系强化了符号、有民俗把三军安在虎、马、狗身上说虎威、马速、狗忠、这套组合劲道足，却丢了地支三会这条硬规矩、单讲属性，虎马狗对应的寅午戌三合火局，火主礼，主文明，跟军队的冷硬质感偏差太大、三会金局冷酷利落，更贴近真实战阵、坊间还有把小三军叫“龙虎豹”的，那是江湖堂口编的号子，不落地支历法、正经按生肖历法推演，猴鸡狗才是三军的本相。

海陆空三军的现代概念，偶尔也被套在生肖上、有人把龙归为海军，马归为陆军，猴归为空军、这种附会没有干支根基，当作茶余谈资可以、倒回地支五行那张网里，申酉戌的金气连贯性，胜过所有拼凑、三军重在一个“军”字，金戈铁马是金在先、没有西方金的肃杀，军不成军、猴、鸡、狗这个组合，在华北乡间的农家院里最直观、一只打鸣的公鸡，一只看门的黄狗，房前屋后猴子虽不常见，但演猴戏的草台班子一来，孩子们全涌过去、那个热闹场景，仿佛前军中军后军一齐开动、猴探路，鸡发令，狗断后，一个缩影。