铜、总高三十三米、重七十余吨。

观音像站在龙湾岗、面朝正南、莲花座底下是两层钢筋混凝土基座，外头贴花岗岩、基座里头空心，做功德厅用、厅里供着另一尊观音，铜的，重两吨多，脱胎于河南青铜工艺研究所的设计、上头那尊大的，外头看得见的，材料叫仿金铜、其实就是铜合金，表面处理过，海风吹不黑，雨淋不锈、颜色哑光，介于黄铜与旧金之间，日头底下不刺眼。

像的构成不是一整块、分铸组装、佛头、佛身、手臂、莲瓣，一共九十六块铜板，焊缝打磨过，肉眼找不着接痕、这事是杭州制氧机厂干的、一个做空分设备的厂子，接宗教造像的活，铆焊工艺是通的、九十六块板子从厂里运到码头，轮渡上岛，盘山公路转上去，现场吊装焊接、最终一块是佛首、一九九七年十月三十日合拢。

立像姿态不是常规的直立、微微前倾、前倾五度左右、不是施工失误，是结构设计有意为之、这个角度抵消了海风荷载，重心落在莲花座后缘、台风天正面来风，像身受压而不致后仰、舟山群岛每年七八个台风过境，立了二十多年，毫发无损。

三十三米这个数字有经本出处、法华经普门品讲观音三十二应身，加上本尊，一共三十三身、一应身一米，合成三十三米、底下基座另算、基座高十三米，莲花座两米，像身十八米、加起来总高三十三米，是个整数、基座不在这数里头。

面部参考了唐式观音造像风格、双眉弯月形，眉心白毫相，眼睑低垂，视线落点大约在像前十二米处地面、站近了抬头看，像是俯视你、退远到香炉位置再看，像在平视海面、这个视线角度调整过三次、泥稿阶段改了又改，杭州那边送审，舟山佛教协会提意见，最终定型的是浙江美术学院几位雕塑老师的手笔。

莲座两层、上层观音结跏趺坐的那种莲台反过来用，改成站姿莲座，莲瓣向下翻卷、下层是金刚座，刻四大天王浮雕、东持国天，南增长天，西广目天，北多闻天、方位对不上的、像是坐南朝北还是坐北朝南，天王方位就得跟着转、现在像面南，天王排布是按像的朝向定的，不是按地理方向定的。

基座内部功德厅供的那尊小像，叫“净瓶观音”、高两米六、材质是紫铜，颜色比外头那尊深、手里拿净瓶，瓶口向下，甘露水造型是铜铸的，不是真的流水、厅里四周镶铜板浮雕，刻观音三十二应身故事、浮雕是手工敲出来的，不是冲压件、舟山本地铜匠敲了两年。

地坪以下还有一层、做配电房与除湿设备间、海岛上潮气重，功德厅里头恒湿机常年开着、排水管直通山下雨水井。

像前平台宽三十米，深十五米，花岗岩条石铺地、栏杆是青石，柱头刻莲花、平台东角有铜钟一口，西角设香炉一座、香炉是生铁铸的，重一吨半、每天清晨五点开门，香客进来第一件事不是烧香，是摸香炉耳、时间长了，炉耳被摸出锃亮的铁本色，周围还是黑的。

选扯在龙湾岗是有计算的、海拔一百零三米，高出海平面正好让像身从沈家门方向望过来处在天际线以上不被龙湾村房子挡住、从朱家尖蜈蚣峙码头看过来，像正好卡在两个山坳中间，像是山托起来的、这个点位是舟山市测绘队放样定的、不是风水先生定的、风水先生后头请来看过，说穴位对，补了一句紫气东来。

铜板壁厚从下往上递减、脚部壁厚八毫米，头部壁厚四毫米、减薄是为了降重心、佛像肚子里有钢骨架，主支撑是三根二十号工字钢，从基座始终通到肩部、头部另有一根独立钢柱、骨架与铜板之间是柔性连接，用的是弹簧垫片、台风天像身会有轻微摆动，肉眼看不出来，位移传感器记录最大摆幅是十二毫米、安全限值是二十五毫米。

面部金箔是二〇〇六年重贴的、原来那层薄了，海风磨的、贴金那几天封了平台，杭州来的师傅，贴的是九八金箔，含金量百分之九十八、眉心白毫处嵌的水晶球直径八公分，人造水晶，不是天然宝石。

香客经常议论一个现象：观音像面部在不同天气下表情不相同、晴天慈眉善目，阴天面带忧容、这是铜板表面漫反射变化造成的视觉效果、金箔表面粗糙度在晴雨天气吸水率不同，反光特性有差异、不是显灵、但是这种解释没人爱听。

每年如阴历二月十九、六月十九、九月十九三个香会期，平台站不下人，香客顺着台阶排到码头、二〇一九年六月十九单日登岛人数破十二万、渡轮二十四小时连轴转，普陀山机场加开航班、像前烧香的烟升上去，从朱家尖看过来像起了一层薄雾。

铜板表面没做过防涂鸦处理、没人往上写字、不是管得严、是没人敢、这个事没人解释过。

海风继续吹、焊缝依然严实、工字钢在腹腔里撑着三十三米高的铜壳子，弹簧垫片每年三月检修一次、净瓶里的甘露纹丝不动、基座花岗岩被香客鞋底磨下去将近一公分。