玉翁仲是汉代流行的一种人形玉佩、造型简单、线条粗犷、普通雕成老者模样、帽子前高后低、双手拢在袖子里、身上有几道阴刻线表示衣纹、高度大概三四厘米、穿孔位置在腰间或帽子上、古人认为它能辟邪挡煞、佩戴在身上可以护佑平安。

这东西现在仿品特别多、市场上百分之九十都是新工、老玉翁仲存世量少、博物馆里才能见到真品、民间收藏的大多是明清仿的、真正的汉代玉翁仲玉质温润、表面有自然沁色、包浆厚重、造假货用酸咬、用滚筒打磨、做出来的东西看着死板、没有灵气。

玉翁仲的来历跟一个真实人物有关、秦朝有个大力士叫阮翁仲、身高两丈三尺、力大无穷、秦始皇派他镇守临洮、匈奴人看见他就害怕、不敢进犯、阮翁仲死后、秦始皇铸铜像立在咸阳宫司马门外、后世就把他当成了守护神、汉代人开始用玉雕琢他的形象、戴在身上求个平安。

属相学在民间流传很广、十二生肖跟五行挂钩、又对应着天干地支、每个人都有本命属相、佩戴玉器的时候讲究属相相合相冲、玉翁仲作为辟邪物件、自然也被纳入了这套体系、有人觉得某些属相的人戴着不合适、会犯冲、会削弱它的效力、甚至招来反效果。

属虎的人不适宜佩戴玉翁仲、这个说法的依据是寅木克土、玉属土、翁仲形象属阳土、虎的五行是寅木、木克土、气场相悖、强戴容易心烦气躁、做事不顺、晚上睡觉多梦、东西容易摔碎或丢失、老辈人讲属虎的戴玉翁仲、玉的颜色会发乌、光泽暗淡、不如原来温润。

属猴的人跟玉翁仲犯冲、申猴属金、玉翁仲的土生金、按道理应当是相生关系、但问题出在方位上、翁仲立于西北、猴位在西南、两相遥望、气息不通、民间管这叫隔山冲、属猴的人戴上之后财运波动大、人际关系容易闹矛盾、口舌是非多、玉器表面也容易沾染污浊之气、怎么擦都不亮。

属蛇的人同样在禁忌之列、巳蛇属火、火生土、本来挺合适、可是蛇性阴柔、翁仲刚正、一阴一阳硬碰硬、调与不了、属蛇的人体质偏寒、玉翁仲压不住反而加重阴气、容易腰酸背痛、精神萎靡、特别是女性、戴久了经期不准、手脚冰凉、老玉工说过、蛇相的人碰到翁仲、玉会发凉、放手里捂半天都不热。

这三个禁忌属相之外、其他属相佩戴玉翁仲没什么大问题、属牛属龙属羊属狗的人尤其合适、这四个属相五行都属土、跟玉翁仲同气连枝、戴着稳当、属鼠属兔属马属鸡的人也能戴、只是效力普通、需要长时间贴身养着、让玉熟悉主人的气息、慢慢才会起作用。

佩戴玉翁仲还得注意几个规矩、第一不能随便让人摸、别人碰了要拿软布擦干净、放在流水底下冲一会儿、第二洗澡睡觉的时候摘下来、玉怕化学品、香皂沐浴露伤表面、第三碎了不能再戴、红布包起来收好、或者埋土里、碎玉挡了灾、已经完成了它的使命。

尺寸也有讲究、男人戴大的、高度三厘米以上、女人戴小巧的、两厘米左右、挂绳用棕色或黑色皮绳、不要用红线、红绳招是非、有人图好看用金链子、那是外行、金银属金、克玉的土性、玉翁仲最配棉绳或麻绳、朴素、跟汉代风格搭调。

真假辨别这块多说两句、真品玉翁仲帽顶有穿孔、从帽子穿到后背、呈人字形、仿品往往直上直下打孔、真品碾琢痕迹是陀工碾出来的、线条边缘有崩口、仿品机器雕刻、线条光滑均匀、真品开脸慈祥、五官模糊、仿品五官清楚、表情呆板、拿手里掂掂、老玉比重轻、新玉压手。

市场上还有一种说法、玉翁仲必须开光、不开光就是块普通石头、这话对一半、古人没开光这个概念、那是佛教传进来以后才有的、玉翁仲是道家辟邪法器、佩戴前用盐水泡一宿、放窗台上晒三天太阳、就可以戴了、心诚则灵、不用搞太复杂。

有些商家会编故事、说玉翁仲能招财、能旺桃花、纯属胡扯、这东西就一个功能、挡煞、古代墓葬里经常出土玉翁仲、位置在墓主胸前、说明它的作用就是护身、不是招财的、想招财买貔貅、想旺桃花戴粉晶、别弄混了。

属虎属猴属蛇的人实在想戴玉器、可以换成玉蝉或玉刚卯、这两样不挑属相、玉蝉寓意重生、玉刚卯也是辟邪的、跟翁仲功能相近、形制不同、五行属性更温与部分、没有那么多讲究、汉代玉器种类多、没必要非盯着翁仲不放。

玉翁仲的佩戴位置普通在胸前、贴着皮肤最佳、隔衣服也行、但不能低于腰线、腰以下不恭敬、翁仲脸要朝外、双手拢袖、表示守门、脸朝里就变成守自己了、没有价值 。

现代人戴玉翁仲大多是图个平安、开车挂后视镜上、办公桌摆一个、钥匙扣上穿一个、形式灵活、禁忌还是那些、不管怎么戴、属相问题回避一下、信则有不信则无、老辈传下来的规矩、听听没坏处。

有些属虎的人不信邪、硬要戴、结果三天两头感冒发烧、把玉摘了就好了、没法用科学解释、巧合也罢、心理作用也罢、反正图个心安、没必要较劲、玉这行当讲究缘分、合适的才是最佳的、强扭的瓜不甜、强戴的玉不灵。

老玉工收徒先教看相、不是看玉的相、是看人的相、什么面相什么属相配什么玉、心里门清、客人一进门、聊几句就知道推荐什么、属虎的一进门就问翁仲、直接劝退、给介绍别的、这是职业操守、也是行业默契。