五铢钱从西汉元狩五年开始铸造，到唐武德四年废止，流通七百余年、存世量大，民间常见、古钱币圈子里对五铢钱的研究从来不缺，版别多到能写几本图谱、郡国五铢、赤仄五铢、三官五铢，光西汉一朝就能分出几十种、普通人家里翻出几枚五铢不稀奇，老一辈压箱底的东西，年轻人翻出来不知道该怎么处理。

五铢钱当饰品戴的风气有些年头了、编个红绳挂脖子上串个手串绕腕子上或者压在枕头底下、出发点不同，有人图个平安，有人冲着招财，有人觉得老物件有灵气、市面上卖五铢钱饰品的商家不少，古玩市场地摊上论堆撮，品相差的几块钱一枚、讲究点的找传世黄亮品相，穿成串，价格能翻几十倍。

属相与五铢钱的搭配说法在民间悄悄流传、不是正规学术讨论，是民间口耳相传的东西、民俗忌讳这套东西，信的人当回事，不信的人当故事听、讲究起来确实有一套逻辑——五铢钱是金属器物，埋地下上千年，出土带着地气、干支五行与属相之间本来就存在生克关系，金属性遇到某些属相会产生冲克、老辈人传下来的说法，不必须有科学依据，民俗范畴的事。

五铢钱最忌讳的属相排在第一位的是属鼠、子鼠属水，五铢钱铜质属金、金生水，看上去是相生关系，实际运用中是泄气格局、铜钱的金气被水泄掉，器物自身的气场被抽走、属鼠的人戴五铢钱，民俗说法里认为是“金沉水底”，钱币的效力被化掉了、出土五铢钱自身阴气偏重，鼠为子水，阴极之位，叠加上去容易造成阴阳失衡、讲究的人会避开这个搭配。

排在第二位的是属牛、丑牛属土，土生金，听起来是好事、问题出在丑未相冲这个关节上、五铢钱汉代铸造，汉代五行属土德还是火德在学术界有争论，民间按土德算、丑土与未土相冲，未在方位上对应西南，汉长安城坐落在未央方位、这层对应关系绕了几道弯，民间忌讳就这么传下来、属牛的人戴五铢钱，土气过重，金被土埋，民俗里叫“厚土埋金”，钱币的流通之意被压住了、老辈人说属牛的戴五铢钱财运走得慢，大概是这个出处。

第三个忌讳属相是属兔、卯兔属木，金克木，直观上看是五铢钱克属兔的人、民俗忌讳里讲究的是器物不能压主人，主人被器物压制就本末倒置了、兔为卯木，对应正东震位，五铢钱出土多在中原及西北，西方兑金之气重、东西对冲，木金交战、属兔的人戴五铢钱，手腕或者脖子上起疹子、皮肤不舒服的情况有人反映过，民俗解释是金木相搏的表征、信不信由各人。

属龙、属鸡、属猴这三个属相与五铢钱搭配相对合拍、辰龙为水库，金能生水而水能养金、酉鸡属金，同类相求，五行契合度最高、申猴属金，与铜钱同气、民间传的五铢钱佩戴宜忌基本就围着这套五行生克转、不是硬性规定，信这套逻辑的人参考着来。

佩戴五铢钱还有几条流传较广的禁忌、第一，出土生坑五铢钱不建议直接贴身佩戴、生坑指的是带绿锈、土锈的未清理品、铜锈成分复杂，碱式碳酸铜对皮肤有刺激、老玩家处理生坑钱币要清水泡、软刷刷、阴干包浆，没经过处理的生坑货直接挂脖子上皮肤红肿的概率不低、这个不属于迷信范畴，是金属锈蚀的化学问题。

第二，五铢钱编绳颜色有讲究、红绳最常见，取火克金之意，民俗认为红绳能化掉铜钱的阴寒之气、黑绳避讳比较多，黑为水色，水泄金气，与属鼠忌讳同理、黄绳可用，土生金、青绳、绿绳属木，金克木的格局反过来会削弱铜钱自身、编绳这个事，手艺人比普通人门清。

第三，五铢钱数量不能随意、单枚最常见，三枚取天地人三才之意，五枚对应五行，七枚成北斗七星局、忌讳的是双数中的四枚、四在数字里谐音问题是另一方面另另一在领域 四枚成双成对，老话讲“钱财成双要散”、六枚用得也少，六为老阴，铜钱属阳金，阴阳相悖、数量这个事各地讲究不相同，陕甘一带与江浙地区的说法就有出入。

第四，破损五铢钱不要戴、钱币断成两截、缺肉、严重铸洞的，民俗里叫“破财之相”、汉代五铢钱铸造工艺自身就有缺陷，移范、错范、缺笔是常事，轻微铸造瑕疵不作用、断裂的、钱文完全磨平的，属于废钱范畴、古玩行里残币价值打骨折，民俗讲究里也忌讳佩戴残器。

第五，五铢钱来源要清楚、传世品与出土品是两条路子、传世五铢经过历代人手递手流传，包浆温润，铜色熟旧、出土五铢分生坑熟坑，熟坑是出土后经过长期盘玩的、来源不明的五铢钱，不知道是墓葬出土还是窖藏出土还是遗址捡的，老讲究里不建议佩戴、墓葬出土钱币与日常生活用钱在民俗认知里属性不同。

五铢钱清洗有固定流程、新入手生坑五铢，先别急着上绳子、清水浸泡二十四小时，中途换水三到四次，让浮土自然脱落、软毛牙刷轻轻刷洗，顺着钱文方向走，不能横刷、顽固绿锈可以用食用碱水泡，浓度别太高、化学除锈剂最佳别用，伤铜胎，钱币表面会长出粉状锈，越锈越深、清洗完用干布吸水分，自然阴干两三天，上手盘玩几天形成初步包浆再佩戴、这个流程是玩钱币的基本功。

红绳替换频率也有说法。五