如阴历四月十八、老黄历上排在这一格。

先说它是什么日子、翻开道教神祇谱系,如阴历四月十八是北极紫微大帝诞辰、紫微大帝,四御之一,协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、民间又叫“紫微星君”,北斗众星之主、北方许多庙观这天有法会,进香的人多、旧时北京白云观、西安八仙宫,四月十八前后香火比平时旺出一截、不是初一十五那种常规香期,是单独排出来的圣诞日。

再说另一个身份、泰山神——东岳大帝的诞辰也有落在四月十八的说法、东岳大帝主生死、管冥府,民间信仰里头分量极重、山东泰安一带,四月十八是泰山庙会正日、赶会的人从十七夜里就往山上走,天不亮红门宫前面挤满人、华北地区把四月十八叫“天齐庙会”,天齐是东岳大帝封号“天齐仁圣帝”的简称、这个庙会跟三月二十八不相同,三月二十八是官方祀典日,四月十八更偏民间自发。

还有一桩,锡伯族的西迁节、乾隆二十九年四月十八,锡伯族官兵及家眷四千多人从盛京出发,西迁新疆伊犁戍边、出发前在盛京锡伯家庙祭祖聚餐、往后每年四月十八,锡伯族人聚会吃“西迁餐”、唱田野歌、射箭摔跤、察布查尔那边把这天叫“杜因拜专扎坤”,锡伯语里就是四月十八的意思、这个日子在锡伯族日历上比春节还重。

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另有一说,华佗先师诞辰在四月十八、医药行、药材铺以前这天要给药王上香、安国药市、樟树药市的老规矩,四月十八药王庙前演酬神戏、医馆这天会给穷人义诊施药,不取分文。

搞清楚了日子的身份、接下来是黄历宜忌的查法。

查黄历先要明确一条:同一日期,不同版本黄历宜忌项可能不统一、不是谁对谁错的问题、黄历推算关联建除十二神、二十八宿、彭祖百忌、干支五行多重体系叠加、各家算法侧重不同,结论自然有出入。

拿甲辰年四月十八举例、当日干支戊子、建除十二神轮值“开日”、开日属黄道吉日,宜开业、出行、嫁娶、修造、但戊子日地支属水,天干属土,水土相克,又碰上二十八宿里的“虚宿”值日、虚宿吉凶各半,主祭祀、还愿大利,造屋、安葬却要避开。

查阅港版通胜、闽南农民历、北方通用黄历三种主流版本、四月十八当日宜项集中几类:祭祀、祈福、求嗣、开光、出行、交易、订婚、忌项相对少:安葬、动土、开渠、伐木

祭祀排在最前、前头说了紫微大帝诞、东岳大帝诞、华佗先师诞全叠在这天、道教宫观这天法事排满,民间家祭、祠堂祭也爱挑这天、求嗣写在宜项里,跟紫微大帝信仰挂钩、紫微星君掌人间子嗣,想求孩子的夫妇选四月十八到庙里磕头许愿,是华北一带的老做法。

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出行宜、西迁节纪念主旨自身就跟长途远行有关、旧时镖局、商帮出远门会翻黄历,四月十八“开日”加“出行宜”,正好对上。

忌动土、开渠、伐木三项要单拎出来说、戊子日,戊为阳土,地支子水、水土交战的日子,动土易冲犯土煞、伐木关联林木神,四月十八正处立夏小满之间,树木生发气最旺,老规矩忌砍伐。

还要看时辰吉凶、戊子日当天,丑时、辰时、午时、申时、戌时吉、子时虽值日自身却要避,因子时与日支相同,犯“日时相刑”、寅时、卯时、巳时、未时、酉时、亥时平平。

翻黄历不能光看宜忌栏那几个字、建除、二十八宿、彭祖百忌、喜神财神方位,都得对上、建除是“开日”吉,二十八宿当天若是虚宿、危宿、室宿轮流值,性质又不相同、彭祖百忌讲“戊不受田,子不问卜”、戊日不买卖田产,子日不求神问卦——这条跟前面祭祀宜表面上打架、实际解释是:庙里烧香许愿可以,占卜打卦择日不行。

方位在领域 、甲辰年四月十八,喜神东南,财神正北,福神东北、出远门往这几个方向走讨个彩头、煞北,当天不宜坐北朝南办大事。

农事角度、四月十八落在立夏后、小满前、北方冬小麦正灌浆,南方早稻分蘖末期、农谚讲“四月十八雨,麦子水里取”“四月十八晴,仓廪堆满盈”、这天农民不安排开镰、不新开沟渠、跟黄历忌动土开渠那条扣得上。

嫁娶择日、四月十八宜订婚宜嫁娶、但具体到新人八字合婚,要看有没有冲犯、戊子日,属马的人犯日冲,要避开、新娘属相假如跟戊子相刑相害,也要改日子。

商铺开张、公司开业,四月十八属吉日、“开日”加“交易宜”,做买卖的看重这个、中药行、香料行、布庄这天开市的多,冲着华佗诞、紫微诞的彩头。

家里搞装修、翻修房顶、打井挖沟,四月十八避开、动土忌、开渠忌两项拦着、老派人家连花盆都不在这天换土。

祭拜注意事项、去庙里拜紫微大帝或东岳大帝,供品用香烛鲜花清茶素果、紫微大帝属道教尊神,不用三牲、华佗先师庙可以用药草、艾条供奉、泰山庙会上香有讲究,一根香敬天,一根敬地,第三根敬东岳爷爷、旁人看了也不觉得奇怪,老规矩传下来的。

扫墓、迁坟、捡骨这类事,四月十八黄历写明忌安葬、戊子日逢开日,开日主发散,葬事宜收敛,犯冲、真有白事赶在这天,老黄历会建议改用别的时辰或推迟一日。

最终说一句实在的、黄历宜忌是古人积累的时间经历 系统,不是硬性规定、翻黄历查日子,图的是心里踏实、大事拿黄历做个参考,具体安排还得结合实际状况、四月十八庙会该逛逛,该上香上香,锡伯族同胞该过节过节、日子自身不特殊,是人给了它有价值 。