送寒衣的日子固定在如阴历十月初一、节气上已入冬、北方风硬，地始冻、老辈人讲，这天鬼门关开，亡魂能收到阳间捎去的衣物、时间卡得严、规矩也杂、一条条往下说。

烧纸不能晚、午后到傍晚这个窗口最合适、天擦黑必须结束、有人图省事，大中午蹲路边划拉几下、没用、阳气太盛，纸灰飞不起来，那边收不到、拖到夜里呢？阴气重，路上冲撞多，活人自己容易招惹不干净东西、最稳妥是申时到酉时，下午三点到七点、这个钟点阳消阴长，界限模糊，东西过得去、去晚了坟地冷清，风刮后脖颈，不是好事。

地点有死规矩、十字路口烧是给远道亡人、坟前烧是给自家宗亲、路边的灰堆不能乱拨、路口四通八达，纸钱化烟，往哪个方向都能走、找十字路口的西北角，那方位对应幽冥、地上拿粉笔或者树枝画个圈，留个朝西的缺口、圈代表门，缺口代表路、圈不封死，亡魂才能进、烧纸就在圈里烧，外头的散钱会被野鬼抢、坟前烧不画圈，坟包自身就是界限、蹲着烧，别站着，站姿像打发，不恭敬。

烧的东西有讲究、五彩纸是衣裳，黄表纸是钱、衣裳用红黄蓝白黑五色，剪成袄裤样子、不能光烧黑蓝，那是单衣，冬天扛不住、棉袄棉裤得配齐、讲究人家会叠几套纸棉袍，上头拿针线虚缝几道、纸钱要打纸，就是拿铁模子往上敲铜钱印、不打印的纸烧过去是废纸、买现成印刷的冥币也行，面额别太大、动不动烧几亿一张的票子，那边通货膨胀，钱不值钱、实在没工夫预备，拿普通黄纸裁开，中间摁个红印泥手印，算最朴素的信物。

点火前先念叨、叫一声称谓，报一声日子、“爹，十月初一了，给送衣裳来、天冷，换上厚的、”话不用多，不用哭、清清楚楚把意思传到、声音平实、烧纸时候蹲着，拿棍子拨火、拨火要往里搂，不能往外挑、往外挑是把钱撒给别人、纸要烧透烧净，留半个角没烧着，那边收到的是破衣烂衫、火烧得旺，纸灰往天上飘，说明那边接了、火苗打旋，噼啪响，那是高兴。

女人例假期间不碰寒衣纸、烧纸现场不能叫活人全名、月事属血污，旧说冲撞阴灵、信不信另说，避讳总没错、叫名字更忌讳，鬼魂听去容易跟着走、非交流不可，用称谓代替、“他大哥”“孩子他娘”，含糊着来、小孩在场别让乱跑，别踩纸灰、刚烧完的灰有余烬，踩灭不吉利、更不能拿脚拨拉烧一半的纸钱，那是跟死人抢东西。

着装颜色不提，没人穿大红大绿上坟、衣服干净就行、烧完纸起身，别回头看、径直走、走到家进门前拍打身上掸掉纸灰、讲究的会在门口放盆清水，洗把手脸、不是迷信，去完阴气重的地方，净手净面，心神稳当、当晚不串门，不在外头闲逛、带一身香火纸灰味进别人家，人家嘴上不说心里膈应。

有些特定群体不参与、三岁以下幼儿不靠近坟地、幼儿卤门未合，能看到成年人看不到的物事，容易惊厥、重病缠身者不去、病人阳气弱，再经阴风吹拂，病情反复、孕妇忌去，双身子的人忌讳多，冲撞胎神、新丧未过头七的不算寒衣节正日子，头三年新鬼不收寒衣，由土地爷照管、家里有当年过世的人，第一年十月初一要提前几天烧，九月底办完。

画圈留口朝向千万不能错、缺口冲西、冲西是鬼门方向、冲其他方位等于白画、圈要画圆，线条不断、断线寓意门破家散、粉笔画的圈，烧完灰盖住看不见、拿棍子画的，走时候别回头踢乱、烧剩的灰，第二天清晨环卫扫走，不关主家事、忌讳是自己往回带纸灰，一星半点都不行、那是把晦气领回家。

民间有句话，“十月一，烧寒衣，不问来路问归期”、话听着文，道理硬、给亡人送冬装，活人心里也踏实、规矩一代传一代，执行上没多大走样、城里十字路口常见黑灰圈痕，扫街的懂，天亮前不动、这是默契。

讲究里头藏着现实考量、午后烧纸，因为早晚太冷，野外蹲不住、路口划圈，防止火苗乱窜燎着荒草、烧透烧净是防火，剩个火星子风一刮就是事、念叨称谓是确认对象，免得张冠李戴、不带小孩是避免孩子被烟呛哭，也防跑马路中间出危险、许多禁忌剥开看，全是实际生活经历 叠上岁月包浆。

寒衣节跟清明中元并列三大鬼节、清明踏青扫墓，中元放河灯普度，寒衣最私人、只送自家人、不摆供桌，不行大礼，蹲路边划个圈烧完就走、仪式越简单，心里念想越重、风卷纸灰往西飘，那边大概真收到了、收没收到活人不知道，活人只管按规矩办、办完心安。