初六、老话叫马日、女娲造物顺序里头，先有鸡狗猪羊牛马，初七才是人、马日寓意不赖，说的是马到成功、民间商铺选这天开门营业的多、开门放炮仗，崩走晦气、炮仗皮不扫，攒在门口，踩上去噼里啪啦响，叫踩岁。

另一个要紧的事、送穷鬼。

送穷鬼不是初六独一份、各地时间不相同、有初三送的，有初五送的，还有正月二十九送的、但北方大多数地区认初六、说法传了上千年、源头模糊、有人追到上古高辛氏，说宫里生了个儿子，穿破衣喝稀粥，宫里人喊他穷子、穷子死在正月里，出殡那天人人喊送穷子、喊久了喊成送穷鬼、这是《岁时杂记》里记的、唐代姚合写《晦日送穷》诗，年年到此日，沥酒拜街中、万户千门看，无人不送穷、晦日是正月最终一天、送的日子往后挪了、宋明两代笔记里头，送穷已经挪到初六前后。

穷鬼指什么、不是实指穷、指代所有不顺、晦气、贫寒运道、农耕社会靠天吃饭，吃不饱穿不暖是常态、穷是最直观的恐惧、把穷拟成鬼，送出门去，心里踏实、仪式感强、动作做到位了，仿佛命运能改。

初六这天怎么送。

清早起来、屋里屋外扫一遍、初一到初五积下的垃圾，平时不能往外倒，怕把财气倒掉、初六解禁、垃圾全拢到簸箕里，从里往外扫、扫地出门这个动作，标记意味极浓、扫的是尘土，倒的是穷气、有些地方讲究方位、门朝哪开，往哪边扫，有口诀、年轻人多数不记这个。

不光扫地、厕所要掏、马圈牛圈要清、初六又叫挹肥、农事启动前，积攒的粪肥运到田头、城里人早不干这个、单元楼里马桶一冲，仪式感全无、但老人还记着，嘴上不说，心里记日子、初六必须把家里收拾利索。

有的地方做纸船、纸叠的小船，或者秫秸秆扎的筏子、垃圾倒上头，带到村口河边顺水漂走、叫送穷船、广东一带叫送穷神，扎纸人纸马，点着鞭炮送、西北农村简单、点一把麦草火，端着垃圾从火堆上跨过去，嘴里念送穷鬼送穷鬼，到我家喝凉水、凉水都不给喝，打发走完事。

还有个关联习俗、初六开市。

铺子歇到初五、初六摘门板，挂幌子、算盘打得噼啪响、掌柜的拿鸡毛掸子掸柜台，嘴里念叨进财进财、伙计站一排，掌柜的说几句场面话，每人给个红包、开市跟送穷绑一块，逻辑直白、穷鬼送走了，财路才通畅、没人留穷鬼过年。

城市里年味淡得快、禁炮令一出，炮仗声没了、单元门一关，垃圾想倒就倒、送穷的由头年轻人听着新鲜、但形式在变、初六朋友圈里有人发开工大吉、配图是办公室照片，或者一杯咖啡、公司群里老板发红包，大家抢，说几句吉利话、快递站点初六恢复揽件，小哥三轮车装满、物流园卡车进出，鸣笛三声、这些算不算新式送穷、把歇着的状态送走，把干活的劲头迎进来。

穷鬼这词现在提得少、换了个叫法、叫水逆，叫丧，叫倒霉、年轻人去庙里烧香，转发锦鲤，换头像改运势、骨子里还是那套逻辑、觉得有什么不好的东西跟着，得甩掉、区别在于以前端着真垃圾出门倒河里，现在对着屏幕划拉两下。

日子还在过、初六过了，年就算完、火车站汽车站挤满返程的人、村口老人站着送，车走了还站半天、后备箱塞满腊肉馒头、进城继续讨生活、送穷送穷，送的其实是心里那点不安、日子紧巴巴，盼着宽裕点、一年到头累，盼着顺当点、把希望挂在仪式上做完了，心就安了。

初六晚上吃啥、北方吃煎饼、说是补天穿、女娲补天的日子摊煎饼，圆的一张，像补天的石头、也有吃面条的、长长久久，顺顺溜溜、吃完收拾碗筷，这年就算翻篇。

窗外有人放加特林、咻一声上天、炸开、不知道谁家存到初六才放、鞭炮声稀稀拉拉、像句号。

明儿初七、上班。