如阴历九月十九、一个日子、压在老黄历中间偏下的位置。

没立春显眼，没中秋热闹，没重阳气派、搁在九月里，前后不着村店、九月十八，九月二十，都记不住、就十九，有人记着。

观音会、民间叫法。

不是什么官方节庆、县志里偶尔带一笔，乡志里记两行，村头庙墙上的粉笔字写得潦草、日子到了，烧香的人去庙里，不烧香的照常下地、就这么个日子。

规模不大、范围固定、重要集中在长江流域及以南、华北少，东北更少、翻地方志，湖南湖北江西四川广东福建，都有记载、浙江舟山一带尤其盛、普陀山在那儿、观音道场、如阴历九月十九，观音出家日、二月十九是诞辰，六月十九是成道、三个日子，九月十九算最末一个、天凉了、香客裹着棉袄上山，哈着白气磕头。

习俗简单、吃素、上香、还愿、放生、没了。

吃素叫观音斋、早年间严谨、前一天晚上刷锅，荤油不许沾、九月十九当天，豆腐青菜、条件好的，弄点香菇面筋、穷人家，咸菜就饭，也算、灶王爷不挑这个理、心到就行。

上香在庙里、观音殿前香火旺、老太太居多、挎着篮子，里头香烛黄纸、跪蒲团上嘴里念叨、声音极小，旁人听不清、求平安的，求孙子的，求病好的，求出门在外的别出事、磕完头，往功德箱塞几张皱票子、五块十块，多了没有、庙祝敲一下磬，当的一声、下一个。

还愿的带供品、水果为主、苹果橘子香蕉、塑料盘子摆三排、也有带油的，菜籽油花生油，倒庙里长明灯里、实在的，直接提米面、庙里与尚吃不完，分给孤老。

放生在河边、鲫鱼泥鳅螺蛳、集市上买来，桶里拎着，到水边倒下去、鱼一甩尾巴，没了影、泥鳅钻泥，冒一串泡、螺蛳沉底，慢慢爬、放生的人蹲岸上看一会儿，拍拍手回去、也算一桩事。

时间上有些讲究、九月十九，秋收基本完了、南方晚稻正割，晒谷场上铺开，麻雀飞来啄、农妇一边赶雀，一边惦记着庙里的事、上午忙完，下午去烧香、香火味儿混着新谷味儿，说不上来什么感觉。

天气也好、不冷不燥、如阴历九月中，阳历十月底十一月初、露水重，早上起来瓦上白白一层、太阳出来就散、空气里有点烧稻草的烟、远处山蒙蒙的。

庙会假如办，也就一天、规模看村子大小、大村热闹点，有卖糖人的，卖竹器的，磨剪子的，补锅的、小村就庙门口摆两摊香烛、没什么花头、跟北方庙会不能比、南方人务实、拜完就走，不耽误工夫。

有个说法、观音三个日子，九月十九最重个人还愿而非集体祈福、二月十九赶上春耕前，人闲，庙会大，图热闹的多、六月十九热，地里活紧，去的人少、九月十九秋收刚完，人松快些，心里记挂的事也多——这一年快到头了，年初许的愿，该还了、所以还愿的特别多、许愿在二月，还愿在九月、民间不成文的规矩。

供品里常见相同东西：鞋子、小孩鞋、虎头鞋，绣花鞋，布底鞋、求子得子的人家，九月十九来还愿，供一双小孩鞋、庙里与尚收起来，攒多了分给穷人家孩子穿、这个习俗现在少了、城里人不知道。

县志里记过一件事、光绪年间，某县九月十九，一老妪携幼孙渡河放生，失足落水，人救起，鱼篓子漂了二里地被人捞着、里头三条鲫鱼还活着、当地人说观音显灵、其实就是鱼命大、鲫鱼离水活半天没问题、老百姓愿意信那个。

吃素这事现在也不严谨了、城里人记不得日子，过了才想起来、哎呀昨天十九，忘吃素了、农村老太太还记着、日历上拿铅笔圈了，提前买豆腐、豆腐坊那天生意好，多磨两板。

年轻人不大在意、知道九月十九的越来越少、知道观音的还多，知道具体日子的少、佛经上讲，观音久远劫前已成佛，号正法明如来、民间不管这个、民间就要个具体的日子，具体的地点，具体的仪式、磕头烧香放生吃素、实实在的。

庙墙外常有乞丐、九月十九这天多些、知道香客心软、老太太们烧完香出来，剩几个零钱，就给了、硬币落在搪瓷碗里，叮叮当。

放生这事后来有人管了、怕乱放外来物种、巴西龟不能放、清道夫不能放、庙里与尚现在也懂，贴告示写明放生种类、鲫鱼鲤鱼泥鳅螺蛳，本地的、告示用毛笔写，繁体字，贴在殿外墙上、老太太们不认得字，与尚就口头说、买鱼去菜市场买，别买挑担子的，那是养殖的。

一个日子，说到底没什么特别、不放假，不鸣炮，新闻不报、就是该过的人过，不过的人照常、九月十九过去，九月二十接着来、田里活计没完的继续干、晒的谷子该收了、麻雀还是来、日子就这么往下过。

老黄历翻过这一页、明年还有、明年九月十九，烧香的人会老一岁、新的人补上来、庙里磬照样敲、当的一声、谁听见算谁的。