正月初九、天公生、闽南人、台湾人管这天叫“天公生”、直译就是玉皇大帝的生日、玉皇大帝、道教里地位最高的神、老百姓嘴里的“老天爷”、正月初九是玉皇大帝诞辰、民间信仰体系里头一号人物过生日、排场自然小不了。

日子定在初九有说法、九是阳数之极、至大至尊、正月初九凑成一年的头一个“九”、符合玉帝身份、天上地下最大的官、生日占个极数、逻辑自洽。

祭拜活动从初八夜里开始、子时一到就算初九、家里当家的男人带头、女人普通不碰主祭、没科学道理、老规矩就这么传的、供桌朝天摆、桌子得高、脚底下垫金纸、三牲五果六斋、红龟粿、面线、清茶、鲜花、相同不能少、祭拜天公必须用全素或者三牲齐全、半吊子供品犯忌讳、牲礼得完整、鸡要有头有尾、鱼不能开膛破肚、猪五花得整块、意思到了。

烧的金纸分等级、天公金最大、一张抵普通金纸十倍、上头印着玉皇大帝神像、不能随便烧、得按程序走、先点香、念祝祷词、禀明生辰八字家庭住址所求何事、三炷香过半才能烧金、天公金叠成宝塔状、一叠一叠往里送、火势要旺、不能拿棍子乱拨、拨散了不敬。

初九当天忌倒垃圾忌扫地、怕把福气财气扫出门、脏水也不能往外泼、都憋着攒到初十再处理、厕所马桶另说、该冲还得冲、毕竟日子得过、妇女忌动针线、忌晾晒内衣裤、尤其冲着天公炉的方向、大不敬、小孩哭闹得赶紧哄、破涕为笑才算完、哭哭啼啼触霉头。

祭拜完撤下来的供品有讲究、红龟粿分给小孩吃、保平安长身体、牲礼留着自家享用、不能送人、送出去等于把福分往外推、面线煮成猪脚面线、全家一人一碗、去晦气、讨长寿。

各地版本略有出入、闽南漳州泉州拜法统一、细节差在贡品种类、沿海多加海味干货、山区换山珍香菇、台湾地区延续这套规矩之外加了点本土元素、鲜花多用剑兰蝴蝶兰、南部还有烧“云马”纸扎的、黄纸糊的马、让玉帝骑乘、速度快点。

初九还叫“安太岁”的日子、犯太岁的属相选这天到庙里点太岁灯、安太岁符、祈求一年顺遂、跟天公生绑一块儿、搭车祈福、效率高。

民间另一层说法、正月初九是还愿日、头年跟老天爷许过愿的、灵验了、这天得来还、还愿规矩比许愿大、供品加码、金纸翻倍、全家老少齐上阵叩首、不能赊账、不能打折扣、心诚不诚、香火知道、烧到最终香灰怎么落都有解释、灰白直上、吉、灰黑打旋、欠点意思。

饮食在领域 、这天吃红龟粿、糯米粉包豆沙花生馅、染成红色、龟模压出来、龟标记长寿、给玉帝祝寿用的、自己也沾光、还得吃甜面线、猪脚炖得软烂、汤头挂点药膳味、当归黄芪之类、初九清晨一家子围着吃、不说话也行、闷头吃、吃完算完事。

禁忌里头容易踩雷的一条、忌吵架拌嘴、初九当天家里得与与气气、邻居之间也得忍着点、老话说天公过生日、地上人吵吵嚷嚷、他能听见、听见了不高兴、降不降罪另说、起码不赐福了、赔本买卖没人干、憋一天火气换一年顺当、划算。

初九夜里忌大声喧哗、尤其子时前后、祭拜结束收拾完场面、全家轻手轻脚、电视音量调低、说话压低嗓门、老天爷正在享用供品、打扰了算失礼。

接下去讲点实际的、现代社会执行这些禁忌越来越简化、城市公寓没条件摆供桌、阳台上意思一下、金纸不能烧就免了、用鲜花水果替代、心到神知、老辈人不挑理、规矩是死的、人是活的、脑子活泛点没坏处。

初九这一天、工厂商店开门营业的不多、做生意的忌讳初九开张、跟天公抢风头、抢不过、老老实实等初十、打工族该上班上班、工厂流水线停不掉、跟老板说拜天公请假、批不批看运气、多数不批、毕竟不是法定假日、心里头念叨两句老天爷保佑、也算数。

还得提一嘴、正月初九在部分北方地区存在感低、华北东北不怎么单独过、被大年初一到十五的大概念盖住了、南方闽台潮汕地区保持完整仪式感、地域差别明显、别硬套、到哪儿说哪儿的话。

烧天公金产生的纸灰有去处、不能倒垃圾桶、得用红纸包好、第二天倒进河里、顺水流走、没河的倒树根底下、回归自然那意思、烧过的香脚留着、端午包粽子时缠线用、废物利用、以前人节俭、一环扣一环。

晚上祭拜完吃剩菜、供桌撤下来的三牲回锅炖、煮成卤味、切冷盘、配粥吃、没什么讲究了、纯属不浪费粮食、老天爷吃过的、人再吃一顿、沾仙气。

小孩这天最高兴、不用写作业、大人不让动笔、笔墨纸砚收起来、动笔等于动刀兵、冲撞神明、现代孩子作业多、初九正好撞上寒假、顺水推舟休息一天、皆大欢喜。

整件事说穿了、就是老百姓找个由头把日子过隆重些、敬畏天地、求个心安、初九过去、年味正式收尾、元宵灯会马上接档、日子就这么转着过、不慌不忙。